Um proeminente líder religioso palestino criticou os Estados do Golfo por normalizarem as relações com Israel, alegando que os Acordos de Abraão são baseados na “falsa narrativa sionista” de que os Templos Judaicos ficavam no Monte do Templo.
SERMÃO DO MONTE DO TEMPLO BATENDO COM FORÇA “NARRATIVA SIONISTA”
Em um sermão na sexta-feira, o xeque Ekrima Sa’id Sabri, o ex-Grande Mufti de Jerusalém nomeado por Yasser Arafat e atual chefe do conselho islâmico do Monte do Templo, advertiu que Israel teve sucesso em divulgar a “narrativa sionista” de que o Al A Mesquita de Aqsa está situada em um terreno que já fez parte do Templo Judaico.
Sabri alertou que Israel conseguiu persuadir alguns líderes árabes a aceitar a “narrativa sionista” dos templos judeus que existiam no Monte do Templo. Sabri afirmou que foi essa falsa narrativa que levou à normalização das relações entre os Emirados Árabes Unidos e o Bahrein com Israel. Por outro lado, ele condenou a incompetência dos muçulmanos em divulgar a narrativa islâmica por clérigos e pela mídia.
O xeque alertou que a “ocupação” e os colonos estão trabalhando para ocupar lugares específicos na al-Aqsa. Nesta declaração, Sabri está usando incorretamente o termo “Al Aqsa ‘para se referir a todo o Monte do Templo, em vez de apenas à mesquita com cúpula de prata na extremidade sul do complexo do Monte do Templo.
Sabri afirmou que Israel não respeitou a santidade de Al-Aqsa. Ele afirmou que Israel está trabalhando para cortar os laços entre os muçulmanos e o local, criando “delírios” entre os “colonos” (judeus que vivem na Judéia e Samaria). Segundo Sabri, essa ilusão foi construída em torno de uma falsa narrativa de que a “Palestina” era a terra à qual os judeus tinham direito e que o Templo seria construído sobre as ruínas da mesquita de Al-Aqsa.
Segundo Sabri, a “ganância” de Israel não para e também se reflete nas “infiltrações” diárias na Al-Aqsa na tentativa de impor uma nova realidade. Novamente, uma vez que os judeus não têm permissão para entrar na mesquita de Al-Aqsa, está claro que Sabri está usando o termo ‘Al-Aqsa’ para se referir a todo o Monte do Templo.
NARRATIVA FALSA ISLÂMICA
O Dr. Mordechai Kedar, um conferencista sênior do Departamento de Árabe da Universidade Bar-Ilan, desdobrou os comentários de Sabri, observando a tênue conexão entre o Islã e o Monte do Templo.
“Não há menção a Jerusalém ou aos Templos no Alcorão”, disse o Dr. Kedar, “O Alcorão relata que Alá disse aos judeus para entrarem na terra e eles se recusaram. Esta é, naturalmente, a história bíblica dos espias após o Êxodo do Egito.”
Embora o Templo Judaico não seja mencionado explicitamente no Alcorão, eles são, sem dúvida, a base para a presença muçulmana no local.
“No entanto, Jerusalém é referida no hadith como Bayit al-Maqdis, que é a tradução árabe do hebraico, ‘Beit Hamikdash’ (casa do sagrado, ou seja, o Templo), disse o Dr. Kedar. “Sem dúvida, isso é o que os judeus chamavam de Monte do Templo e os árabes o pegaram e traduziram.”
Islã e Judaísmo
O Dr. Kedar enfatizou que o atual conflito que leva à proibição muçulmana do culto judaico no Monte do Templo nem sempre foi o caso.
“No século sétimo, os judeus viram o início do Islã como um sinal de que a geula (redenção) estava chegando”, disse Kedar. “Por centenas de anos, os cristãos bizantinos proibiram os judeus de entrar em Jerusalém. No século VII, a nova religião muçulmana permitiu que os judeus viessem a Jerusalém. Os judeus viam o Islã de uma maneira positiva, pois se parecia com o judaísmo, tendo tomado muitos elementos, incluindo histórias bíblicas do judaísmo.
“Esta atitude positiva judaica foi retribuída pelos muçulmanos, pois os judeus não estavam tentando estabelecer um estado judeu em terras muçulmanas. Os judeus estavam por toda parte nos países árabes e muçulmanos e os árabes os viam como a elite. Há um hadith que relata como os judeus foram autorizados a trazer incenso para a área do Santo dos Santos no Monte do Templo no século VIII.”
Dr. Kedar explicou que usar o termo ‘Al Aqsa’ para se referir a todo o Monte do Templo é um fenômeno recente que é inteiramente baseado em uma narrativa política falha.
Durante o Império Otomano, houve períodos em que os judeus não apenas oravam no Monte do Templo, mas também podiam queimar incenso para ser queimado na rocha dentro do Domo da Rocha, onde ficava o Santo dos Santos”, Dr. Kedar disse. “Isso porque foi baseado em fontes islâmicas. Este deveria ser o status quo.”
O Dr. Kedar explicou que os Acordos de Abraão não se referiam a Jerusalém de forma alguma, e isso é extremamente problemático para a liderança palestina.
“A questão de Jerusalém é muito menos importante para os Estados do Golfo, que é uma questão de enorme preocupação para o xeque Sabri”, explicou o Dr. Kedar. “Jerusalém e o Monte do Templo estão no epicentro da história palestina. Sem Jerusalém e Al Aqsa, a questão palestina quase não tem sentido. É como bigodes sem gato. É por isso que eles continuam repetindo a alegação de que os judeus não têm nenhuma conexão com o Monte do Templo ou Jerusalém, embora isso vá contra toda a história registrada.”
“No Islã, a religião é usada para dar legitimidade às questões políticas. Os sauditas fazem isso, assim como o Irã e a Turquia. Religião e política no Islã são inseparáveis. O Islã sem poder político não é nada.”
