Orações de chuva foram respondidas e depois de passar por mais de seis anos de seca, antigas fontes de água estão fluindo em Israel. Mais notavelmente, o Poço de Shiloach em Jerusalém está transbordando.
Seis anos de seca terminaram no inverno passado com uma abençoada estação das chuvas. Israel é um país árido com cerca de 70 por cento da chuva média caindo entre novembro e março e os últimos dois anos encheram o Kinneret a menos de 12 centímetros de sua capacidade. A chuva em Israel é um reflexo da relação entre os judeus e Deus.
Em nenhum lugar isso é mais evidente do que em Shiloach, que uma vez serviu aos templos em Jerusalém. Em Sucot, 18 meses atrás, uma grande procissão de Kohanim (sacerdotes), Levitas e Judeus desceu alegremente da Cidade Velha em Jerusalém para o Lago Shiloach em uma reconstituição do Nisuch Hamayim (cerimônia de libação com água) realizada nos Templos. Ao chegar ao tanque, eles ficaram consternados ao descobrir que mal havia água para encher o vaso dourado.
Isso contrasta fortemente com o repórter da primavera do Israel365 que Joshua Wander encontrou quando visitou a piscina na terça-feira. Wander conhece bem o Shiloach Pool, que fica bem perto de sua casa no Monte das Oliveiras. Mas ele ficou muito feliz quando viu que a primavera estava transbordando de uma forma que ele não via há muitos anos.
Wander observou que o fluxo abundante cumpriu uma promessa bíblica de que o ano anterior ao Shemittah (ano sabático) renderia colheitas abundantes.
E você deve perguntar: “O que devemos comer no sétimo ano, se não podemos semear nem colher em nossas safras?” Vou ordenar Minha bênção para você no sexto ano, de modo que produza uma safra suficiente para três anos. Levítico 25: 20-21
A Shemitá vem a cada sete anos, tornando-se uma forma de sábado que ocorre anualmente, em vez de semanalmente. A terra é trabalhada por seis anos e, no sétimo, é deixada em pousio e os campos são deixados abertos para que qualquer pessoa venha colher os frutos.
O próximo ano no calendário hebraico, 5782, começando em 3 de setembro, começa o próximo ano Shemitá.
Deve-se notar que o ano após Shemitá é auspicioso para a chegada do Messias. O Talmud Babilônico no Tratado do Sinédrio, 97a , traz o versículo de Amós:
“Naquele dia, levantarei a barraca caída (Sucá) de Davi.” Amos 9:11
Este versículo vem no contexto de uma profecia sobre Deus trazendo a nação de Israel de volta do exílio entre as nações. Entre as descrições dos dias anteriores ao Messias, o Talmud diz:
“Como está escrito, naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi, que está caído. Nossos rabinos ensinaram: no ciclo de sete anos no final do qual o filho de Davi virá – no primeiro ano, este versículo será cumprido ”.
O Talmud está declarando explicitamente que o Messias virá no primeiro ano após a Shemitá. Deve-se notar que o Talmud descreve os dias antes do Messias em profundidade, e eles são tempos especialmente difíceis.
O lago Shiloach (Siloam em inglês, Silwan em árabe) tem uma grande importância bíblica que ressurgirá quando o Terceiro Templo for construído. A piscina de Siloé era o ponto de partida para os peregrinos que faziam a peregrinação anual a Jerusalém para as festas bíblicas. Eles usariam a piscina para se lavar e se purificar ritualmente antes de subir a pé ao pátio interno do Monte do Templo para trazer suas ofertas de sacrifício. Localizada fora das muralhas da Cidade Velha de Jerusalém, a sudeste, a piscina é alimentada pelas águas da Fonte de Giom, que são carregadas até lá pelo Túnel de Siloé, também conhecido como Túnel de Ezequias. Às vezes referido na Bíblia como o tanque inferior, o tanque foi construído durante o reinado de Ezequias (715–687 aC) para substituir um túnel cananeu mais antigo, conhecido biblicamente como tanque superior, que era vulnerável a invasores. A nova piscina e o túnel deixaram os exércitos sitiantes sem acesso às águas da nascente. Os arqueólogos acreditam que durante a Era do Segundo Templo as águas continuaram a fluir para o sul e foram coletadas em um lago adicional maior. Esta piscina foi descoberta durante o verão de 2004 e continua a ser descoberta até hoje.
A piscina desempenhou um papel central na libação de água oferecida durante o feriado de Sucot. Embora não seja explicitamente obrigatório na Torá, a libação de água faz parte da tradição oral transmitida por Moisés. Ao longo do ano, as ofertas diárias no Templo eram acompanhadas pelo derramamento de vinho no altar. Em Sucot, a água era derramada além do vinho.
Sucot é descrito na tradição judaica como um feriado alegre e a libação de água era o ponto focal dessa alegria.
“Aquele que não viu alegria no Simchat Bet Hasheavah [a cerimônia de extração de água], nunca viu alegria em sua vida” (The Mishna, Sucá 5: 1).
O Kohen Gadol (sumo sacerdote) conduziria os sacerdotes e levitas do templo para o tanque. O povo seguia cantando e tocando instrumentos musicais. Ao chegar à nascente, o Kohen Gadol encheu um recipiente dourado com água da piscina.
Na época do Templo, a cerimônia levava quinze horas, com celebrações que duravam a noite inteira até que o serviço do Templo recomeçasse na manhã seguinte. Nações vieram de todo o mundo para participar das celebrações de Sucot, tornando-a adoração internacional a Deus.
