No domingo, Jerusalém estava cheia de judeus celebrando nossa reunificação nacional com nossa capital eterna. Em nenhum lugar essa alegria foi mais manifesta do que no Monte do Templo, o local comprado pelo rei Davi 3.000 anos atrás como o único local onde o povo judeu poderia servir plenamente a Deus.
Yaakov Hayman , o presidente dos Movimentos do Templo, chegou cedo para subir o Monte do Templo.
“Foi incrível”, disse Hayman. “O número de pessoas foi impressionante. Mas as pessoas estavam esperando por horas por causa das políticas antijudaicas. Os grupos foram limitados a 20 pessoas, sendo permitido apenas dois grupos por vez, sendo permitidos apenas 25 minutos, sem paradas. .”
“É absurdo que os árabes tenham acesso livre ao Monte do Templo, mas os judeus foram tão restritos. Os judeus são impedidos de entrar no Monte do Templo com a menor desculpa de qualquer feriado muçulmano, mas no dia em que celebramos Jerusalém, os portões são fechados em nossos rostos enquanto eles nem passam pelos portões.”
“Os judeus que foram autorizados a subir demonstraram mais coragem do que qualquer outro que eu tenha visto antes. Eles cantaram Hallel em voz alta, cantando ‘Shema’, prostrando-se nas pedras e até agitando bandeiras israelenses. A polícia estava nos dizendo para parar, mas era imparável”.
Esses atos corajosos foram recebidos com gritos árabes de “Allahu Akhbar” (Allah é maior). Um alto funcionário da Jihad Islâmica emitiu uma declaração: “Acompanhe os eventos em Jerusalém – surpresas são esperadas nas próximas horas”.
“A situação no terreno nas próximas horas” determinará a reação da facção de Gaza, indicou a fonte.
A Polícia de Israel declarou: “Durante as últimas horas, a polícia trabalhou para permitir a liberdade de culto aos fiéis no Monte do Templo e, ao mesmo tempo, proteger os visitantes. Na hora final, perto do final das visitas, e depois de mais de 1.800 judeus terem visitado o local, começaram os confrontos entre fiéis árabes e um grupo de visitantes judeus. Seguiu-se uma violação da ordem pública, incluindo o despejo de garrafas e cadeiras no complexo no topo da montanha. Após esses distúrbios, vários suspeitos foram presos pela polícia”.
Deve-se notar que aproximadamente 500 judeus ficaram esperando na fila, negados o direito de visitar o monte do Templo. O Monte do Templo será reaberto para os judeus das 13h30 às 14h45. Os muçulmanos continuam a ter acesso irrestrito ao Monte do Templo.
Todos esses atos dos judeus são sem precedentes e significativos. A Torá (Lev. 26:1) proíbe os judeus de se prostrarem ou mesmo ajoelharem-se em oração sobre pedra nua. A única exceção a isso era ajoelhar-se no chão do Templo Sagrado, onde os judeus eram ordenados a se prostrar a serviço de Go; por 2.000 anos, os judeus foram incapazes de cumprir esta mitsvá.
Depois que as IDF conquistaram o Monte do Templo na Guerra dos Seis Dias de 1967, os soldados hastearam uma bandeira israelense no local. Ainda assim, o ministro da Defesa, Moshe Dayan, ordenou que eles o removessem quase imediatamente. Nenhuma bandeira israelense foi hasteada no local desde então. No entanto, as bandeiras do Hamas e palestinas foram exibidas com destaque no Monte do Templo nos recentes distúrbios palestinos.
O canto de Hallel foi, talvez, o aspecto mais significativo do dia. Hallel é uma recitação dos Salmos 113-118 recitados em feriados judaicos como um ato de louvor e ação de graças. O Talmud (Sanhedrin 94a) afirma que Deus estava pronto para nomear o rei Ezequias como o Messias, o que teria estabelecido o rei assírio Senaqueribe, o general das forças babilônicas que sitiaram Jerusalém, como Gogue e Magogue. Para conseguir isso, Deus matou milagrosamente todas as tropas de Senaqueribe durante a noite, salvando assim Jerusalém. Mas Deus rescindiu o papel de Ezequias como Messias porque ele não cantou Hallel depois que Hashem realizou esse milagre para ele.
Infelizmente, a polícia fechou os portões para os judeus às 10h40, 20 minutos antes do previsto. Os árabes, que tinham acesso irrestrito ao Monte do Templo, perseguiram os judeus e, à medida que as tensões aumentavam, a polícia fechou o local para os judeus.
Muitos meios de comunicação identificam erroneamente o dia como “Dia da Bandeira” e as festividades como um evento nacionalista realizado por um elemento político marginal; este é o Dia de Jerusalém, um feriado nacional israelense que comemora a 55ª reunião do povo judeu com seu local mais sagrado, o Monte do Templo. O IDF conquistou o Monte do Templo na Guerra dos Seis Dias de 1967. É comemorado anualmente em 28 de Iyar no calendário hebraico e é marcado oficialmente em todo Israel com cerimônias de estado e serviços memoriais.
O pano de fundo histórico para o feriado começou com o Plano de Partilha das Nações Unidas de 1947, que estabeleceu Jerusalém como uma cidade internacional. Na Guerra da Independência que se seguiu, onde o recém-criado Israel foi atacado em todas as frentes por sete nações árabes, a Jordânia ocupou ilegalmente a parte leste da cidade, incluindo o Monte do Templo. Os judeus foram expulsos da cidade e proibidos de visitar seus locais sagrados. Sob o domínio jordaniano, metade das 58 sinagogas da Cidade Velha foram demolidas, e o cemitério judeu no Monte das Oliveiras foi saqueado por suas lápides, que foram usadas como pedras de pavimentação e materiais de construção.
Em 1967, quando as nações árabes, lideradas pelo Egito, começaram a se preparar para empreender outra tentativa de todas as frentes para aniquilar o Estado judeu, Israel enviou uma mensagem ao rei Hussein da Jordânia, dizendo que Israel não atacaria Jerusalém ou Judéia e Samaria enquanto enquanto a frente jordaniana permanecia quieta. Pressionado pela pressão egípcia e com base em relatórios de inteligência enganosos, a Jordânia começou a bombardear locais civis em Israel, aos quais Israel respondeu em 6 de junho abrindo a frente oriental. No dia seguinte, 7 de junho de 1967 (28 de Iyar 5727), Israel capturou toda Jerusalém, incluindo o Monte do Templo.
Deve-se notar que o Monte do Templo é descrito na Bíblia como sendo o local de ambos os templos judaicos e é universalmente reconhecido pelos judeus como seu local mais sagrado. Os palestinos perpetuaram uma conhecida falácia histórica, identificando a “milagrosa jornada noturna” de Maomé descrita no Alcorão, alegando que a “Mesquita Aqsa” (a mesquita mais distante) descrita na jornada está localizada em Jerusalém. A maioria dos estudiosos islâmicos refuta isso, identificando a Mesquita de Aqsa como localizada em Al-Ju’ranah, na província de Makkah, na Arábia Saudita. Referir-se a Al Aqsa como estando localizada em Jerusalém é, de fato, profundamente insultante para todos os sunitas.
