Em 17 de junho de 1967, 55 anos atrás, na sexta-feira passada, o então ministro da Defesa israelense Moshe Dayan tomou uma das decisões mais fatídicas da história do Estado de Israel e do povo judeu. Poucos dias após o fim da Guerra dos Seis Dias, Dayan concordou em estabelecer um novo “status quo” para o Monte do Templo . Temendo uma discussão aberta da decisão, o acordo de Dayan não foi ratificado positivamente pelo governo da época – ou por qualquer governo desde então.
O Monte do Templo é o local mais sagrado do judaísmo. É o bíblico Monte Moriá, onde Abraão deveria sacrificar seu filho Isaac. É o local em que o rei Salomão construiu o primeiro templo judaico, destruído em 586 aC. É o local em que os judeus, 70 anos depois, construíram o Segundo Templo. Como um panfleto para turistas publicado em 1924 pelo Conselho Supremo Muçulmano declara abertamente:
“Este site é um dos mais antigos do mundo. Sua santidade data dos tempos mais antigos (talvez da pré-história). Sua identidade com o local do Templo de Salomão é indiscutível ” (grifo nosso).
O Monte do Templo também é sagrado para os muçulmanos, que se referem a ele como Al-Haram Al-Sharif (“O Nobre Santuário”). Os muçulmanos acrescentaram duas estruturas dominantes ao local: a Cúpula da Rocha, construída em 691 EC, que fica no meio do monte, diretamente sobre as ruínas dos santuários internos dos dois templos; e a Mesquita Al-Aqsa, construída em 693 EC, no canto sudoeste do monte.
Na década de 1990, o Waqf escavou a área conhecida como “Estábulos de Salomão”, transformando-a em uma nova mesquita, conhecida como Mesquita El-Marwani. Está localizado a 12 metros (40 pés) abaixo do pátio atual; o panfleto do Supremo Conselho Muçulmano observa que a área dos estábulos “remonta provavelmente à construção do Templo de Salomão. Segundo Josefo, existia e era usado como local de refúgio pelos judeus na época da conquista de Jerusalém por Tito no ano 70 dC” Foi Tito quem destruiu o Segundo Templo.
Depois que Israel libertou Jerusalém e o Monte do Templo da Jordânia, que o havia ocupado ilegalmente de 1948 a 1967, uma decisão precisava ser tomada em relação ao acesso ao local.
Buscando aplacar os muçulmanos após sua derrota inequívoca, Dayan ofereceu ao Waqf jordaniano o controle das atividades dentro dos muros do próprio monte, enquanto Israel seria responsável pela segurança externa e ordem pública. Dayan admitiu ainda que os muçulmanos teriam acesso livre ao local e que, embora não houvesse limitações no número de judeus que entrariam no monte, eles não teriam permissão para rezar lá .
Argumentou-se que, ao ceder as atividades internas no monte ao Waqf, Dayan procurou neutralizar o ingrediente religioso do conflito árabe-israelense. No entanto, documentos secretos divulgados pelos arquivos israelenses e revisados pela Palestina Media Watch expõem o “status quo” autêntico e oficial instituído em 1967.
Em 15 de agosto de 1967, para marcar o dia que os judeus comemoram como o dia da destruição de ambos os templos (o nono do mês hebraico de Av), o rabino-chefe das Forças de Defesa de Israel, o major-general Shlomo Goren , providenciou que os judeus subissem ao Monte do Templo para realizar as orações.
Uma reunião do Comitê Ministerial de Israel para a Salvaguarda dos Lugares Santos foi convocada em 13 de agosto de 1967 para discutir os planos do rabino Goren. O comitê rejeitou especificamente a sugestão de proibir a oração judaica no Monte do Templo, preferindo instruir o chefe do comitê a se reunir com o rabino Goren e informá-lo de que ele deveria desistir de organizar orações lá. Uma instrução semelhante foi dada a Dayan para transmitir ao Rabino Goren através do Chefe do Estado-Maior da IDF. Curiosamente, o resumo escrito da decisão tomada na reunião é datado de 16 de agosto de 1967. O protocolo original das decisões da reunião e sua tradução aparecem abaixo.
Renegando as promessas pré-eleitorais do ex-primeiro-ministro Menachem Begin de permitir que os judeus orassem abertamente no monte, nenhuma mudança foi feita.
Por certos períodos, o Monte do Templo foi totalmente fechado aos judeus, predominantemente durante e após ataques de violência e terror árabes. Em contraste, o local quase nunca é fechado para muçulmanos, exceto em circunstâncias excepcionais, como em julho de 2017, quando o monte foi fechado por alguns dias depois que terroristas assassinaram dois policiais israelenses no local.
Embora nenhum governo israelense tenha ratificado o acordo de Dayan, até hoje, o “status quo” no Monte do Templo é que a parte interna do local é administrada pelo Waqf e Israel é responsável pela segurança externa e pela manutenção da ordem pública. Os muçulmanos podem visitar livremente o local, em número ilimitado, sujeito a ajustes para levar em conta as precauções de segurança. Os judeus só podem entrar no local por horas limitadas do dia e em números limitados, e na maioria das vezes não são permitidos realizar orações individuais ou comunitárias.
Desde a sua criação, a Autoridade Palestina tem usado contínua e consistentemente o Monte do Templo como um meio para inflamar o fervor religioso e como um apelo à violência e ao terror. Alegando repetidamente que Israel está planejando destruir a “Mesquita de Al-Aqsa”, que enganosamente define como sendo 144 dunams (36 acres) de área – ou seja. toda a área do Monte do Templo – a AP engana os palestinos e, de fato, todo o mundo muçulmano, acreditando falsamente que “Al-Aqsa está em perigo”.
Enquanto documentos e 55 anos de realidade demonstram claramente que Israel não tem intenção de minar, muito menos destruir, qualquer parte do local, a AP ainda afirma, como mostrado pela PMW, que “Desde a Guerra de Junho (ou seja, os Seis -Day War em 1967)—estamos falando sobre seu 55º aniversário—há intenções [israelenses] de destruir a Mesquita de Al-Aqsa e construir o suposto Templo” (Oficial PA TV, 6 de junho de 2022).
Para a Autoridade Palestina, que não tem nada a dizer sobre a maneira como o site é administrado, permitir que os judeus rezem no Monte do Templo seria o mesmo que declarar a Terceira Guerra Mundial. Discursos vazios semelhantes também foram feitos pela AP antes de os Estados Unidos transferirem sua embaixada israelense para Jerusalém.
Muita coisa mudou desde 1967. Nas últimas décadas, a maioria das sociedades ocidentais desenvolveu e adotou um senso muito mais elevado de liberdades e direitos pessoais, incluindo a liberdade de religião. A ideia de que a decisão de uma única pessoa – Moshe Dayan – pudesse impedir todos os judeus de orar no local mais sagrado do judaísmo seria, hoje, inconcebível. Ao mesmo tempo, ao longo dos anos, o desejo e a disposição dos judeus de entrar no Monte do Templo aumentaram dramaticamente.
Como não é razoável acreditar que os muçulmanos são inerentemente incapazes de reconhecer os direitos legítimos dos judeus de orar no Monte do Templo e expressar a tolerância religiosa necessária, talvez tenha chegado a hora de o governo de Israel finalmente esclarecer qual é exatamente o “status quo” o monte do Templo foi, é e deve ser.
