Em 4 de julho de 2022, um mecânico cristão, que estava preso nos últimos cinco anos aguardando julgamento sob uma falsa acusação de “blasfêmia”, foi condenado à morte por enforcamento em um tribunal paquistanês, por supostamente insultar o profeta muçulmano Maomé.
Cinco anos antes, em 5 de junho de 2017, Ashfaq Masih, 34, brigou com Muhammad Naveen, um rival que havia estabelecido uma oficina mecânica perto da Masih’s. De acordo com o pedido de não culpa de Masih , Muhammad “estava com ciúmes porque meu negócio estava indo melhor” e, após a briga, “me ameaçou com consequências terríveis”. No dia seguinte, 6 de junho, outro muçulmano,
Muhammad Irfan veio à minha loja para fazer o balanceamento de rodas de sua moto. Equilibrei a roda e exigi minha quantidade de trabalho conforme estabelecido entre nós. Muhammad Irfan se recusou a me dar dinheiro e disse: ‘Sou um seguidor de Peer Fakhir [um asceta muçulmano] e não peço dinheiro de mim.’ Eu disse a ele que sou um crente em Jesus Cristo e não acredito em Peer Fakhir e por favor me dê meu trabalho.
Nesse ponto, Muhammad Irfan foi – ou talvez voltou – à loja rival de Muhammad Naveed e, momentos depois, uma multidão muçulmana se formou em torno da loja do cristão. Como explica Masih,
Ambos conspiraram contra mim e apresentaram um falso FIR [First Incident Report] contra mim. Contei a história real a um policial, mas ele não gravou minha versão, mas conduziu uma investigação ex-parte. Eu não pronunciei nenhuma palavra depreciativa contra o profeta Muhammad nem posso pensar nisso.
Junto com o dono da loja rival Muhammad Naveed, Muhammad Irfan, o queixoso, também conseguiu que dois outros muçulmanos – Muhammad Nawaz e Muhammad Tahir – mentissem e dissessem à polícia que “ouviram Masih dizer palavras depreciativas contra o profeta muçulmano”, embora nenhum deles estiveram presentes durante a briga.
Masih foi acusado de acordo com a Seção 295-C do código penal do Paquistão, que afirma:
Quem por palavras, faladas ou escritas, ou por representação visível, ou por qualquer imputação, insinuação ou insinuação, direta ou indiretamente, profanar o sagrado nome do Santo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) será punido com a morte, ou prisão perpétua, e também será passível de multa.
O problema com esta lei não é tanto que sua sentença seja extrema e irrevogável, mas sim que os muçulmanos a exploram regularmente para resolver ressentimentos pessoais contra minorias não-muçulmanas no Paquistão, como neste caso. O fato é que as minorias não muçulmanas do Paquistão, principalmente cristãos e hindus, sabem que não devem dizer nada que possa ser interpretado como ofensivo ao profeta muçulmano – estando, como estão, bem familiarizados com as terríveis repercussões. Eles são ensinados desde a juventude a exibir nada além de deferência pelo profeta do Islã . Mas isso não impede os muçulmanos de acusar falsamente aqueles “infiéis” contra os quais eles têm rancor de insultar abertamente Maomé.
A Anistia Internacional observou essa dinâmica em um relatório compilado há quase três décadas, em 1994:
[Em todos os casos conhecidos pela Anistia Internacional, as acusações de blasfêmia [no Paquistão] parecem ter sido feitas arbitrariamente, baseadas apenas nas crenças religiosas minoritárias dos indivíduos. . . . A evidência disponível em todos esses casos sugere que as acusações foram feitas como medida para intimidar e punir membros de comunidades religiosas minoritárias. . . A hostilidade contra grupos religiosos minoritários parecia, em muitos casos, ser agravada por inimizade pessoal, rivalidade profissional ou econômica ou desejo de obter vantagem política.. Como consequência, a Anistia Internacional concluiu que a maioria dos indivíduos agora acusados de blasfêmia, ou condenados por tais acusações, são prisioneiros de consciência, detidos apenas por suas crenças religiosas reais ou imputadas em violação de seu direito à liberdade de pensamento, consciência e religião [grifo nosso].
A implicação de que, quando se trata de casos de blasfêmia, os tribunais paquistaneses hospedam julgamentos canguru parece ser uma descrição adequada do recente julgamento de Masih Masih. Apesar do fato de que os cristãos no Paquistão sabem ser extremamente cuidadosos ao dizer qualquer coisa que possa ser interpretada erroneamente como uma ofensa a Maomé, a promotoria argumentou que “Em 15 de junho de 2017, às 12h, acusou Ashfaq Masih, enquanto estava sentado na loja, proferindo blasfêmias. palavras sobre o Profeta Muhammad e disse palavras [que] não poderiam ser reafirmadas.”
Quanto ao juiz muçulmano que presidiu o caso, Khalid Wazir, ele chegou a afirmar que “não se pode acreditar que um muçulmano vá inventar uma história a esse respeito”, ao mesmo tempo em que descreve as evidências apresentadas pela equipe de defesa de Masih como “não crível. ” E assim, em 4 de julho de 2022, Khalid pronunciou que o cristão de 34 anos, que tem esposa e filha pequena, “seja enforcado pelo pescoço até sua morte, sujeito à confirmação do Honorável Tribunal Superior”.
Considerando que Masih já havia sofrido o suficiente nos últimos cinco anos de prisão, sua família ficou horrorizada quando o juiz pronunciou a sentença de morte. Ele chegou a ser impedido de ver ou estar com sua mãe que morreu em 2019 porque ele estava atrás das grades. Desde então, “ o processo tem testemunhado vários adiamentos, reagendamento, juiz não comparecimento, testemunha não comparecida e até mesmo o advogado do denunciante não registrando sua presença”.
De acordo com o irmão mais velho de Masih, Mehmood,
O julgamento repentino me surpreendeu e eu não sabia o que fazer. Eu mal me recompus e saí do tribunal e comecei a chorar, pois era o fim do mundo para mim. Corri para casa e avisei minha família. Minha esposa e filhos também começaram a chorar. À medida que a notícia se espalhava, meus parentes começaram a nos visitar para nos consolar, mas não foi fácil para mim, pois Masih é meu único irmão e eu o amo muito.
Discutindo essa decisão, Nasir Saeed, diretor do Centro de Assistência e Acordo de Assistência Jurídica, uma instituição de caridade que apoia cristãos perseguidos no Paquistão, disse que o julgamento era “muito triste, mas esperado”, acrescentando:
Não me lembro de nenhum caso em que o tribunal de primeira instância tenha decidido conceder fiança ou libertar alguém acusado da lei de blasfêmia. Os juízes estão cientes de que tais casos são feitos para punir e dirimir rancores pessoais com os opositores, especialmente contra os cristãos. Por causa da pressão dos grupos islâmicos, os juízes dos tribunais inferiores sempre hesitam em libertar as vítimas, mas tomam decisões populares para salvar sua pele e transferir seu ônus para o tribunal superior. O caso de Masih era muito claro – o dono da loja queria que ele saísse e Naveed era um rival de negócios que o implicou em um caso de blasfêmia falsa. Ele é inocente e já passou cinco anos na prisão por um crime que nunca cometeu.
O caso de Masih é agora pelo menos a terceira sentença de morte desse tipo desde o início deste ano.
Em fevereiro de 2022, Zafar Bhatti, 58 anos – outro homem cristão que estava cumprindo pena de prisão perpétua sob uma falsa acusação de blasfemar contra Maomé em um texto – recebeu a sentença de morte .
Em janeiro de 2022, Aneeqa Atteeq, uma mulher muçulmana, foi condenada à morte depois que um tribunal paquistanês a declarou culpada de insultar Muhammad em mensagens de texto que ela enviou a um homem via WhatsApp. Ela, no entanto, ofereceu uma explicação mais plausível, senão prosaica: o homem que a denunciou estava se “vingando” dela porque ela recusou seus avanços.
Vale a pena notar que, por mais horrível que seja ser acusado de blasfêmia em um tribunal paquistanês, na verdade é muito pior cair nas mãos de uma multidão paquistanesa. Um relatório de uma década descobriu que apenas entre 1990 e 2012, “cinquenta e duas pessoas foram assassinadas extrajudicialmente sob acusação de blasfêmia” no Paquistão.
Mais recentemente, em março de 2022, uma mulher muçulmana e suas duas sobrinhas atacaram, cortaram a garganta e massacraram Safoora Bibi, depois que um parente dos três assassinos apenas sonhou que Bibi havia blasfemado contra Maomé.
Em fevereiro de 2022, uma multidão muçulmana apedrejou um homem com deficiência mental até a morte , depois que surgiram rumores de que ele havia queimado uma cópia do Alcorão.
Em dezembro de 2021, uma multidão selvagem invadiu uma fábrica, assassinou e depois queimou o corpo de um homem do Sri Lanka , devido a rumores de que ele havia blasfemado contra Maomé. (Pelo menos parece que a máfia o matou antes de incendiar seu corpo, ao contrário de um jovem casal cristão que outra máfia paquistanesa queimou lentamente vivo em 2015 com o boato de que eles haviam ofendido o Islã.)
Este horrível estilo de assassinato contra supostos “blasfemadores” estava em exibição recente a milhares de quilômetros de distância do Paquistão, na Nigéria. Dois meses atrás, vários estudantes universitários apedrejaram e incendiaram Deborah Emmanuel, uma estudante cristã que anteriormente havia recusado os avanços de um muçulmano. Ele retaliou proclamando em voz alta que ela havia blasfemado contra Maomé, o profeta do Islã, e em pouco tempo uma turba assassina se formou e retaliou.
Este é um lembrete de que, por mais opressivas que sejam as “leis de blasfêmia” no Paquistão, elas não são limitadas ou um subproduto da cultura daquela nação. Eles são, sim, subprodutos do Islã, e ocorrem em todo o mundo islâmico, e estão chegando ao Ocidente, com exemplos recentes de Bangladesh , França , Indonésia , Irã , Malásia , Omã , Espanha , etc.
Nas palavras de um clérigo muçulmano que defendeu o assassinato e a queima de Deborah Emmanuel na Nigéria: “Quando você toca o profeta nos tornamos loucos…. Qualquer um que tocar no profeta, sem punição – apenas mate!”
