Nos últimos anos, elementos do cristianismo estão se reconciliando com o judaísmo e Israel. Isso está assumindo novas formas, como as Raízes Hebraicas e o Movimento Noahide. Um estudioso judeu vê isso como a manifestação da profecia interpretada por fontes judaicas, trazendo a reconciliação entre os irmãos gêmeos bíblicos Esaú e Jacó. Ele explica que o judaísmo é o descendente físico e espiritual de Jacó, enquanto o cristianismo é o descendente espiritual de seu irmão gêmeo, Esaú.
Efraim Palvanov, professor e autor, escreve o blog Mayim Achronim (águas finais), cujo nome vem do pouco conhecido ritual judaico de lavar os dedos após uma refeição. Como a mitsvá homônima, o blog cobre assuntos judaicos que são mal compreendidos ou normalmente não discutidos.
Palvanov começou identificando a cristandade moderna como os descendentes espirituais de Esaú.
“Na literatura rabínica, Esaú assume uma aura muito negativa”, escreveu Palvanov em seu livro Garments of Light .. “Embora a Torá realmente não o retrate como um cara mau, textos extra-bíblicos o descrevem como o pior tipo de pessoa.” Mas Esaú tem algumas boas qualidades. Segundo muitos comentários, ele tinha uma afeição sincera por seu irmão. Apesar de Jacó ter roubado sua primogenitura, Esaú o recebeu de braços abertos. O Midrash (Devarim Rabbah 1:15) afirma que ninguém honrou seus pais melhor do que Esaú. Palvanov também cita o Livro dos Jubileus, que, embora também não retrate Esaú de maneira muito gentil, sugere que Esaú se arrependeu no final de sua vida. “No final das contas, Esaú não é tanto um vilão quanto um herói tragicamente fracassado”, concluiu.
“Na época do Talmude, não havia mais edomitas reais, então os Sábios começaram a associar Edom a uma nova entidade: o Império Romano”, explicou Palvanov. “Os Sábios certamente não acreditavam que os romanos eram os descendentes genéticos diretos de Esaú, mas sim que eram seus herdeiros espirituais.”
Isso foi incorporado em Herodes, que era um “idumeu”, que eram edomitas que se converteram livremente, ou talvez à força, ao judaísmo na época dos asmoneus. Provavelmente por causa de Herodes, Esaú tornou-se um símbolo do opressor romano. Antes do colapso de Roma, ela havia adotado o cristianismo como religião do estado. A sede do cristianismo permaneceria em Roma para sempre, associando assim ainda mais a Igreja com o Esaú bíblico.
“Há muita ironia aqui”, observou Palvanov. “O poderoso Império Romano, que tão violentamente reprimiu os judeus e sua Torá, logo adotou um culto quase judaico como religião do estado e adorou um judeu da Judéia (Jesus) como seu deus! Os cristãos continuariam a promover uma ‘teologia de substituição’: que eles são o novo ‘Israel’, que Deus abandonou os judeus em favor dos cristãos e que o Novo Testamento substitui o ‘Antigo Testamento’. De certa forma, isso é pouco mais do que Esaú tentando recuperar seu antigo direito de primogenitura!”
“É interessante ver que, assim como Esaú oscilou entre amar Jacó de todo o coração e querer exterminá-lo, a história cristã mostra a mesma relação de amor e ódio com os judeus”, continuou ele. “Houve momentos em que os dois coexistiram alegremente lado a lado e momentos em que foram exatamente o oposto. Vemos o mesmo hoje, quando há grupos cristãos que são alguns dos maiores apoiadores de Israel e os mais ferrenhos oponentes do anti-semitismo e, ao mesmo tempo, outros grupos cristãos que são alguns dos mais ferrenhos oponentes de Israel e os maiores apoiadores do anti-semitismo. Semitismo. Como um todo, os cristãos realmente se parecem com os descendentes espirituais de Esaú.”
Palvanov cita Malaquias como uma dica de que, assim como Esaú foi preterido para a bênção do primogênito, o cristianismo estava destinado a cair em desgraça.
Eu lhe mostrei amor, disse Hashem. Mas você pergunta: “Como você nos mostrou amor?” Afinal – declara Hashem – Esaú é irmão de Yaakov; ainda assim aceitei Yaakov e rejeitei Esaú. Fiz das suas colinas uma desolação, e do seu território um lar para as feras do deserto. Malaquias 1:2-3
“Talvez Ele odeie aquele Esaú que está obcecado em converter judeus, ou acusá-los falsamente de todo tipo de coisas horríveis, ou persegui-los constantemente; aquele Esaú que simplesmente não deixa Jacó sozinho para “sentar-se em suas tendas”.
Palvanov explicou que, como um todo, os cristãos realmente se parecem com os descendentes espirituais de Esaú, e a reconciliação com Jacó é um elemento essencial na vinda do Messias.
“Do ponto de vista religioso, Jacó e Esaú são inegavelmente irmãos, pois o cristianismo surgiu do judaísmo e acredita nas mesmas origens, textos e tradições antigas. Esperançosamente, o verdadeiro Mashiach logo virá para cobrir esse abismo, e Esaú e Jacó finalmente se reunirão como os velhos irmãos que são.”
