Durante milhares de anos, os céticos descartaram o Jardim do Éden como mitologia religiosa sem qualquer fundamento na realidade. Agora, a tecnologia de satélite revelou evidências de que o relato bíblico pode descrever um local real que existiu na Terra. Análises recentes de varreduras orbitais identificaram antigos leitos de rios, agora secos, que coincidem com os detalhes geográficos específicos registrados no Livro do Gênesis — rios cuja própria existência foi posta em dúvida até que a tecnologia da era espacial provou o contrário.
A Bíblia afirma sem ambiguidade: “Um rio saía do Éden para regar o jardim; dali se dividia em quatro braços. O nome do primeiro é Pisom; este rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. O ouro dessa terra é bom; ali também se encontram o bdélio e a pedra de ônix. O nome do segundo rio é Giom; este rodeia toda a terra da Etiópia. O nome do terceiro rio é Hidequel; este corre para o oriente da Assíria. O nome do quarto rio é Eufrates” (Gênesis 2:10-14).
Embora o Tigre ( Hiddekel ) e o Eufrates continuem sendo rios bem conhecidos no Iraque moderno, o Pisom e o Giom desapareceram do conhecimento humano há milênios. Isso mudou quando o geólogo Farouk El-Baz, da Universidade de Boston, analisou imagens de radar do ônibus espacial Endeavour da NASA no início da década de 1990. As imagens, revisitadas este mês no Patheos, revelaram um leito de rio fossilizado na Arábia Saudita com até cinco quilômetros de largura — uma enorme via navegável que secou entre 2000 e 3500 a.C., quando os padrões climáticos mudaram e a Arábia se tornou o deserto que é hoje.
Este antigo rio, conhecido como Wadi al-Batin, estende-se desde as terras altas ocidentais de Hejaz, perto de Medina, em direção nordeste até o norte do Golfo Pérsico, próximo ao Kuwait. As evidências geológicas coincidem com precisão com o Gênesis: o curso do Wadi al-Batin atravessa uma região rica em depósitos de ouro, exatamente como o texto bíblico descreve Havilá. Imagens de satélite modernas capturaram o delta do rio próximo ao Golfo, com dunas de areia e depressões que marcam os locais onde a água outrora fluía em abundância.
“Essas imagens de satélite nos dão uma janela para paisagens que desapareceram ao longo de milênios”, explicou o Dr. El-Baz. “Agora podemos rastrear rios que outrora moldaram assentamentos humanos e talvez até tenham inspirado antigas narrativas bíblicas.”
O segundo rio perdido também pode ter sido encontrado. O rio Karun, no Irã, serpenteando pelas montanhas Zagros, corresponde ao bíblico Gihon. A palavra hebraica savav , que significa circular ou torcer, descreve o curso sinuoso do Karun. Historicamente, o rio fluía pelo território cassita, que alguns estudiosos identificam como a terra de Cuxe mencionada no Gênesis. Juntamente com o Tigre e o Eufrates, esses quatro rios convergiam para o Golfo Pérsico, criando uma região fértil que sustentou as primeiras civilizações humanas.
James A. Sauer, um arqueólogo bíblico que estudou imagens de satélite, confirmou que as características de Wadi al-Batin correspondem à descrição bíblica do rio Pisom mais de perto do que as de qualquer outro leito de rio conhecido. O arqueólogo Juris Zarins foi além, afirmando que as imagens de satélite que mostram antigos leitos de rios perto do Golfo Pérsico correspondem diretamente às descrições do Gênesis, sugerindo que a narrativa do Éden reflete a geografia antiga real.
Os dados ambientais corroboram essa conclusão. Eles revelam a transformação da Arábia, de uma paisagem exuberante e banhada por rios, em um deserto árido após a última Era Glacial. A elevação do nível do mar submergiu porções do que pode ter sido o delta do rio Éden, apagando evidências físicas que somente o radar espacial poderia recuperar. Os antigos cursos dos rios coincidem com descobertas arqueológicas de antigas comunidades agrícolas e redes comerciais, oferecendo um vislumbre do mundo pré-diluviano descrito na Bíblia.
Nem todos os estudiosos aceitam a teoria do Golfo Pérsico. Mahmood Jawaid, um engenheiro químico do Texas, publicou um estudo em 2025 argumentando que o Éden estava localizado em Bahir Dar, uma região fértil no noroeste da Etiópia, perto do Lago Tana, onde nasce o Nilo Azul. A pesquisa de Jawaid, que ainda não foi revisada por pares, afirma que o Nilo Azul corresponde ao Gihon bíblico e que os múltiplos afluentes do Lago Tana poderiam representar os quatro rios do Gênesis. Ele teoriza que Adão e Eva viveram nas terras altas da Etiópia, a cerca de 1.800 metros acima do nível do mar, antes de descerem para o Vale do Rift da África Oriental. Seu estudo incorpora teorias evolucionistas sobre o Homo habilis e o Australopithecus , combinando especulação científica com interpretação do Alcorão.
Outros estudiosos argumentam que a terra de Cuxe se refere a regiões africanas, conectando Giom ao Nilo em vez de ao Karun. Alguns sustentam que os textos bíblicos misturam significado espiritual com memória histórica, tornando impossível um mapeamento geográfico preciso.
No entanto, as evidências de Wadi al-Batin permanecem. Os dados de satélite revelam uma realidade física que corresponde ao relato bíblico com precisão geográfica. Os Sábios ensinaram que a Torá fala a linguagem dos seres humanos — ou seja, descreve lugares reais, eventos reais e história real. O que a tecnologia da era espacial revelou é que o relato bíblico dos rios do Éden não era mitologia ou alegoria, mas uma descrição precisa de um mundo antigo que existiu exatamente como registrado em Gênesis.
A tradição judaica registra outro rio misterioso que será descoberto antes da era messiânica: o Sambatyon. De acordo com a literatura judaica, as dez tribos perdidas de Israel estão escondidas além deste rio mítico, separadas do resto da humanidade. O Sambatyon possui uma característica única: não corre no Shabat. As tribos perdidas permanecerão em seu esconderijo até a batalha final pelo Monte Sião, quando retornarão para ajudar Israel.
O profeta Isaías fala desse retorno: “Naquele dia, soará a grande trombeta de um carneiro; e virão os desgarrados na terra da Assíria e os expulsos na terra do Egito, e adorarão a Deus no monte santo, em Jerusalém” (Isaías 27:13).
O Talmud (Sanhedrin 65b) relata como o Rabino Akiva fez referência ao Rio Sambatyon ao explicar ao governador romano Tineio Rufo por que o Shabat é superior a qualquer outro dia. Flávio Josefo, o historiador romano-judeu do primeiro século, escreveu que Tito testemunhou o Rio Sambatyon quando marchou de Beirute para a Síria, conduzindo prisioneiros judeus à sua frente.
Assim como a tecnologia de satélite revelou os rios perdidos do Éden, validando o texto bíblico, também o rio oculto que esconde as tribos perdidas será revelado quando chegar a hora da redenção final de Israel. Os rios que desapareceram do conhecimento humano estão sendo reencontrados — um sinal de que o que foi perdido será restaurado e o que estava oculto será revelado.
