Aironia é quase óbvia demais para ser ignorada. Mais uma vez, o povo judeu se vê assistindo a um debate sobre um acordo com a Pérsia. Mais uma vez, enormes somas de dinheiro estão envolvidas. Mais uma vez, conselheiros influentes asseguram a um governante que o acordo é benéfico. E mais uma vez, judeus ao redor do mundo se perguntam se alguém aprendeu as lições do Livro de Ester.
Um dos versículos mais arrepiantes de todo o Tanach aparece muito antes do decreto de Hamã ser cumprido. Procurando convencer o rei Achashverosh a apoiar seu plano, Hamã faz uma oferta: “אִם־עַל־הַמֶּלֶךְ טוֹב יִכָּתֵב לְאַבְּדָם וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר־כֶסֶף אֶשְׁקוֹל עַל־יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה “Se for do agrado do rei, que seja decretado que sejam destruídos, e eu darei dez mil talentos de prata aos que realizarem a obra, para que sejam depositados nos tesouros do rei.” A genialidade da proposta de Hamã não residia apenas em sua intenção maligna. Estava na forma como foi apresentada. Ele apresentou seu plano como um arranjo prático que beneficiaria o rei. Haveria ganho econômico. Haveria vantagens políticas. Haveria lucro. Tudo o que Assuero precisava fazer era assinar o contrato.
Milhares de anos depois, o elenco pode ter mudado, mas o roteiro parece surpreendentemente familiar. Hoje, ouvimos falar de mais um acordo com a Pérsia. Dizem-nos que o alívio das sanções, as concessões econômicas e a liberação de recursos financeiros maciços trarão, de alguma forma, estabilidade e segurança. Garantem-nos que esse acordo beneficiará todos os envolvidos. Dizem-nos que os riscos são administráveis e as recompensas, substanciais. Muitas das mesmas vozes que outrora condenaram o acordo de Obama com o Irã como um erro histórico agora parecem dispostas a considerar um acordo que pode se revelar ainda mais perigoso. Os detalhes podem diferir, mas a premissa subjacente permanece a mesma: a de que o regime em Teerã pode ser controlado por meio de incentivos, negociações e benefícios econômicos.
A comparação não é que a história se repita exatamente. Ela nunca se repete. A comparação é que governantes poderosos são frequentemente persuadidos por conselheiros de confiança de que um acordo perigoso é, na verdade, do seu interesse. Na história de Purim, Assuero não era o mentor. Hamã era. O rei simplesmente se deixou convencer. Em nossa geração, muitos veem Jared Kushner e Steve Witkoff desempenhando o papel de persuasores, apresentando uma visão de diplomacia, negócios e oportunidades econômicas, enquanto o presidente Trump ocupa a posição de tomador de decisões. Concordemos ou não com a comparação, o paralelo é difícil de ignorar. Conselheiros apresentam uma proposta envolvendo a Pérsia. Os benefícios econômicos são enfatizados. O governante é incentivado a aprovar o acordo. O povo judeu observa nervosamente à margem.
O que torna o paralelo ainda mais impressionante é que a própria Pérsia permanece no centro da história. O império que procurou destruir o povo judeu nos tempos de Ester desapareceu há muito tempo, mas seu sucessor moderno ocupa a mesma região geográfica e declara abertamente sua hostilidade ao Estado judeu. Mais uma vez, a Pérsia está no centro dos assuntos mundiais. Mais uma vez, figuras poderosas insistem que a acomodação e o compromisso trarão a paz. Mais uma vez, os judeus são solicitados a confiar que aqueles que fazem o acordo compreendem os riscos.
Contudo, talvez a lição mais importante do Livro de Ester não tenha nada a ver com Hamã, Assuero, Kushner, Witkoff, Trump ou mesmo o Irã. A verdadeira lição é que a sobrevivência judaica nunca dependeu de nenhum deles. Ao longo da nossa história, os judeus depositaram repetidamente as suas esperanças em reis, presidentes, governos, partidos políticos, alianças militares e acordos internacionais. Por vezes, essas relações revelaram-se benéficas. Por vezes, terminaram em desastre. Mas todas as gerações acabam por descobrir a mesma verdade: nenhum ser humano é capaz de garantir o futuro de Am Yisrael.
Quando o decreto de Hamã foi assinado, a salvação não começou no palácio real. Não começou com uma conquista diplomática ou uma estratégia política astuta. Começou quando Mordecai reuniu os judeus. Começou com o jejum. Começou com o arrependimento (teshuvá). Começou com uma nação redescobrindo sua relação com Hashem. Somente depois que o povo judeu se voltou para o alto é que os eventos começaram a se desenrolar a seu favor.
Talvez seja exatamente isso que estamos testemunhando hoje. À medida que o mundo se torna cada vez mais instável, as alianças se desfazem, os líderes políticos nos decepcionam e a ilusão de segurança continua a ruir, somos levados a uma constatação que as gerações anteriores aprenderam da maneira mais difícil. Os Estados Unidos não nos salvarão. Os partidos políticos não nos salvarão. Os acordos de paz não nos salvarão. Os acordos econômicos não nos salvarão. Nem mesmo os exércitos mais poderosos e os serviços de inteligência mais sofisticados são a fonte definitiva de nossa proteção. São meras ferramentas nas mãos Daquele que verdadeiramente dirige a história.
Talvez a maior bênção escondida em todo esse episódio seja que ele nos força a lembrar onde deve estar nossa confiança. Quanto mais incertas as nações se tornam, mais clara se torna a mensagem. Quanto mais nos aproximamos da Redenção (Geulah), menos espaço há para ilusões. Presidentes vêm e vão. Impérios surgem e caem. Conselheiros sussurram aos ouvidos dos reis. Acordos são assinados e quebrados. Contudo, o povo judeu permanece porque o Mestre do Mundo guia a história segundo o Seu plano.
Como ensinaram os sábios (Chazal) a respeito do período que antecede a redenção final: “אֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָּׁעֵן אֶלָּא עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם” — Não temos ninguém em quem confiar, exceto nosso Pai Celestial. Talvez essa seja a verdadeira lição do novo acordo com a Pérsia. Quanto mais o mundo demonstra as limitações dos líderes humanos e das soluções humanas, mais nos lembramos de que a redenção de Israel não virá de Washington, Bruxelas, Moscou ou dos corredores das Nações Unidas. Ela virá do mesmo lugar de onde sempre veio: nosso Pai Celestial.
