Agosto de 2026 foi o mês mais quente já registrado na Terra, de acordo com a Administração Nacional Oceânica e Atmosférica dos EUA (NOAA). A NOAA anunciou que o verão que acaba de terminar foi o mais quente nos 132 anos de história dos registros americanos, quebrando as marcas estabelecidas em 1936 e 2021. Antes mesmo que qualquer um dos números tivesse tempo de se estabilizar, alertas de calor foram emitidos em 12 estados americanos, com índices de calor no sul do Texas chegando a 45,5 graus Celsius (114 graus Fahrenheit). Três recordes de calor distintos, em dois continentes, dentro de um único ano civil, todos impulsionados pelo mesmo padrão histórico do El Niño, que, segundo meteorologistas federais, agora tem 75% de chance de atingir uma intensidade nunca antes observada. Os cientistas que acompanham esses números estão ficando sem superlativos.
Enquanto os cientistas comparavam os dados, deveriam ter consultado o Talmud, que descrevia exatamente esse tipo de catástrofe crescente e cumulativa dois mil anos antes de alguém medir a temperatura média global: chevlei Mashiach , as dores do parto do Messias.
O Serviço Europeu de Mudanças Climáticas Copernicus, cujas observações remontam a 1940, confirmou que as temperaturas médias globais do ar em agosto atingiram 16,96°C (62,52°F), superando o recorde mensal anterior, estabelecido em julho de 2023, por uma margem tão pequena que o Copernicus agora considera os dois meses como os mais altos já registrados. Samantha Burgess, do Centro Europeu de Previsões Meteorológicas de Médio Prazo, que administra o Copernicus, contextualizou o número para algo inédito: “Os humanos não viam temperaturas tão altas quanto as de hoje há, provavelmente, pelo menos 100.000 anos”. A cientista climática Friederike Otto, do Imperial College London, afirmou que a tendência não tem um limite natural: “As mudanças climáticas tornam cada El Niño mais quente e, enquanto não pararmos de queimar carvão, petróleo e gás, esses meses recordes simplesmente continuarão acontecendo”. O chefe do clima da ONU, Simon Stiell, classificou os dados como “o preço crescente da dependência da humanidade em combustíveis fósseis”.
Os próprios dados da NOAA, divulgados em 9 de setembro, confirmaram o padrão em solo americano. A temperatura média nos Estados Unidos continentais neste verão atingiu 23,5°C (74,4°F), a mais alta em 132 anos de registros, superando as marcas anteriores estabelecidas em 1936 e 2021 em quatro décimos de grau. Somente em agosto, a média foi de 24,2°C (75,6°F), o agosto mais quente já registrado. Califórnia, Nevada, Novo México e Colorado estabeleceram recordes históricos para suas temperaturas médias mais altas em agosto. A seca se expandiu para cobrir 59,1% dos Estados Unidos continentais até 1º de setembro, um aumento de mais de dez pontos percentuais em um único mês.
O mesmo verão produziu extremos em direções opostas simultaneamente. Indiana e Ohio registraram seus maiores totais de precipitação em agosto, aproximadamente o dobro da média, enquanto o Texas e Oklahoma receberam menos de 30% da média de chuva para agosto, sendo os mais secos desde 2000. Uma estação, um país, catástrofes opostas.
Em meados de setembro, dezesseis escritórios do Serviço Nacional de Meteorologia emitiram alertas de calor abrangendo Texas, Oklahoma, Kansas, Missouri, Arkansas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Tennessee, Kentucky, Indiana e Illinois, com índices de calor previstos para atingir 46°C (114°F) em Brownsville e Corpus Christi. Na mesma semana, a NOAA elevou para 75% a probabilidade de um El Niño de intensidade histórica se desenvolver até o inverno. O balanço de desastres de agosto era como um livro-razão sobrecarregado: mais de 4.000 hectares foram queimados no leste de Washington e no Oregon, incêndios florestais adicionais em Nevada e no Alasca, rajadas de vento de 178 km/h atingiram o Dakota do Sul, uma onda de calor assolou o sul da Flórida e o furacão Lala castigou o Havaí com chuvas que fizeram deste o período de janeiro a agosto mais chuvoso já registrado nas ilhas.
Todos os cientistas citados acima têm uma explicação para tudo isso, alegando que a queima de combustíveis fósseis impulsionou uma tendência de aquecimento que já dura décadas e que o El Niño deste ano a intensificou. Nada explicam por que o mês mais quente da Terra e o verão mais quente nos Estados Unidos em um século e um quarto ocorreram no mesmo período doze meses, agravando o fenômeno em vez de anulá-lo, enquanto um El Niño sem precedentes se intensifica rumo a um pico ainda por vir.
O Novo Paganismo
Moshe Feiglin dedicou sua carreira política a argumentar que as instituições de Israel, e do mundo, substituíram a aliança pela ideologia. Ativista do Monte do Templo e fundador do partido sionista libertário Zehut, Feiglin assistiu à cúpula climática de Glasgow em 2021 e chamou o que viu de “o novo paganismo”. “O clima e a pandemia nada mais são do que o novo comunismo”, escreveu ele. “Não há Deus, não há liberdade individual, não há identidades nacionais. Apenas um governo mundial centralizado.” Sua frase mais incisiva nomeou diretamente o mecanismo de imposição: um cientista ganhador do Prêmio Nobel que se afasta da “conclusão religiosa desejada” sobre o clima perde “sua honra, seu status profissional, seu sustento, seu direito de se expressar” — tratado, em suas palavras, como se tivesse “amaldiçoado Maomé”. O diagnóstico de Feiglin é que a ideologia climática funciona como religião para pessoas que já rejeitaram a verdadeira, exigindo submissão em vez da verdade. Jeremias descreveu o mesmo fracasso três mil anos antes: “Os habitantes de Judá e os moradores de Jerusalém clamarão aos deuses aos quais sacrificam; mas estes não poderão livrá-los no tempo da calamidade” (Jeremias 11:12).
Bloqueando o Sol
O exemplo mais claro dessa religião substituta é um programa de pesquisa financiado pelo governo. Em 2023, a Casa Branca divulgou um relatório encomendado pelo Congresso sobre Modificação da Radiação Solar, descrevendo pesquisas sobre a reflexão artificial da luz solar de volta para o espaço para resfriar o planeta. Um teste dessa abordagem, financiado por Bill Gates, o Experimento de Perturbação Controlada Estratosférica (SCPE), estava programado para liberar carbonato de cálcio a 19 quilômetros acima da Suécia, antes de ser cancelado pela Corporação Espacial Sueca. Na mesma semana em que o relatório americano foi publicado, a União Europeia defendeu uma estrutura internacional para regulamentar a pesquisa sobre modificação da radiação solar. Nada desse ímpeto se reverteu. As linhas de pesquisa abertas em 2023 permanecem ativas em universidades e academias nacionais, e a pressão europeia por uma estrutura de governança continua avançando por meio de canais diplomáticos. A proposta é, sem exagero, diminuir a intensidade da luz solar. Yuval Ovadia, que estudou o projeto de perto, descreveu o que ele realmente representa: “Eles pensam que podem controlar os homens e Deus, os céus e a terra. Grandes feitos não são proibidos, mas exigem pureza de propósito e apego ao Divino. Esta é uma maneira pela qual aqueles que apenas parecem bons, mas na verdade não o são, são eliminados.” A Torre de Babel terminou da mesma forma — homens tentando alcançar e controlar os céus em seus próprios termos, até que Deus interveio diretamente. O profeta Amós descreveu a própria inversão que esta geração está agora deliberadamente arquitetando: “Naquele dia, diz o meu Deus, farei o sol se pôr ao meio-dia e escurecerei a terra em pleno dia de sol” (Amós 8:9).
Culpar Sião
A mesma estrutura internacional que gere esta crise tem, há décadas, encontrado espaço para atacar Israel especificamente. Numa cerimónia do Dia da Terra da ONU, em Nova Iorque, em 2016, o Presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, subiu ao pódio destinado à assinatura do Acordo de Paris sobre o Clima e, num clássico exemplo de antissemitismo, culpou Israel pelas alterações climáticas: “A ocupação israelita está a destruir o clima na Palestina e os assentamentos israelitas estão a destruir o ambiente na Palestina. Por favor, ajudem-nos a parar a ocupação e os assentamentos.” O embaixador de Israel na ONU, Danny Danon, chamou ao termo o que era: explorar “um palco internacional para enganar a comunidade internacional”. Uma cerimónia climática global, convocada para abordar uma crise planetária, tornou-se, em vez disso, uma plataforma para atacar Israel — um padrão que se repete em quase todos os organismos internacionais com os quais Israel participa, incluindo fóruns climáticos.
Resolvendo o problema com a comida
Quando a crise passa a ser tratada como ideologia em vez de mecanismo, as soluções propostas deixam de responder a qualquer princípio limitador. Em 2019, candidatos democratas à presidência debateram políticas climáticas na televisão nacional. Andrew Yang afirmou que o mundo ficaria “bem se a grande maioria da população mundial se tornasse vegetariana imediatamente”. Bernie Sanders propôs o controle populacional por meio da ampliação do acesso a métodos contraceptivos como solução climática. No mesmo ano, o cientista comportamental sueco Magnus Soderlund participou de um painel em uma cúpula da indústria alimentícia em Estocolmo, intitulado “Você consegue imaginar comer carne humana?”, e sugeriu o canibalismo como uma fonte alimentar alternativa legítima, descrevendo o único obstáculo real como “tabus conservadores”. Oito por cento dos participantes da cúpula disseram que estariam dispostos a experimentar. Um movimento que começou negando a existência de Deus termina tratando o próprio corpo humano como negociável.
As dores do parto do Messias
O Talmud, em Sanhedrin 97a, descreve um período definido antes da chegada do Messias, marcado não por uma única crise, mas por crises intensificadas e cumulativas: chevlei Mashiach , as dores do parto do Messias. Os Sábios consideraram esse período tão severo que Rabi Elazar, ao se deparar com o ensinamento em Sanhedrin 98b, respondeu: “Que ele venha, mas que eu não o veja”.
O rabino Yitzchak Batsri, um renomado cabalista de Jerusalém, abordou esse assunto diretamente quando o Israel365 News o questionou sobre as previsões apocalípticas ligadas às atuais ameaças globais. Ele se mostrou impassível diante delas. “Enquanto o mundo existir, é pela misericórdia de Deus e não por mérito nosso”, disse Batsri. “Portanto, enquanto a misericórdia de Deus não acabar, o mundo não pode acabar, não importa o que os homens façam. Os homens simplesmente não têm o poder de destruir a criação de Deus contra a Sua vontade.” Ele delimitou a questão com precisão: “O Rambam escreve que o mundo jamais será destruído. Mas o Talmud diz no Tratado Sanhedrin que o mundo existirá por 6.000 anos e, no 7.000º ano, será destruído, como profetizado em Isaías 2:11: ‘E somente o Senhor será exaltado naquele dia’.” Mesmo nesse caso, observou Batsri, o Rambam sustenta que a destruição é parcial — o mal eliminado, o bem permanecendo —, enquanto outros sábios afirmam que é total. “Segundo todas as opiniões”, concluiu ele, “até o ano 7.000 do calendário hebraico, não poderá haver destruição total, apenas em certos países ou regiões.”
Essa qualificação regional é exatamente o que os dados deste ano mostram. Amós descreveu o mesmo padrão seletivo há quase três mil anos: “Retive a chuva de vocês, quando ainda faltavam três meses para a colheita; fiz chover sobre uma cidade e não fiz chover sobre outra; uma parte foi regada, e a parte sobre a qual não choveu secou. Assim, duas ou três cidades foram a uma só cidade para beber água, e não se fartaram; contudo, vocês não se converteram a mim, diz o Senhor” (Amós 4:7-8). Indiana ter o agosto mais chuvoso já registrado, enquanto o Texas registrou o mais seco desde 2000, não é caos. É exatamente o padrão diferenciado que o profeta mencionou.
O mesmo princípio permeia a aliança que Deus fez após o dilúvio: “Enquanto a terra durar, semeadura e colheita, frio e calor, verão e inverno, dia e noite jamais cessarão” (Gênesis 8:22). Essa promessa diz respeito ao ritmo, não à suavidade — as estações manterão sua ordem, mesmo quando sua intensidade aumentar a ponto de se tornar algo nunca antes visto no mundo criado. Malaquias nomeou essa escalada diretamente, e a cura nela contida: o dia que “ardeu como uma fornalha” deixou os ímpios “sem raiz nem ramo” (Malaquias 3:19), enquanto o versículo seguinte promete aos justos o mesmo sol “com cura em suas asas” (Malaquias 3:20). O Talmud em Nedarim 8b explicita o mecanismo: o próprio sol não mudará na era messiânica. Apenas o que ele fará com cada pessoa mudará.
Batsri foi além do julgamento. Questionado sobre o que restará mesmo na interpretação mais severa do fim do mundo, ele respondeu: “Mesmo quando o mundo acabar, as almas daqueles que seguem a Deus permanecerão aqui, voando acima da terra, como está escrito em Isaías 40:31: ‘Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças; subirão com asas como águias’. Portanto, mesmo quando este mundo for destruído, haverá um lugar acima da terra, um tipo diferente de existência.”
A única cura que o mundo ainda não experimentou.
Esta não é a primeira vez que o povo judeu ocupou a terra e deixou seu local mais sagrado abandonado. Quando os exilados retornaram da Babilônia e construíram suas próprias casas, deixando o Templo em ruínas, a resposta de Deus veio diretamente através do clima, como registrou o profeta Ageu: “Vocês esperavam muito, e eis que veio pouco; e quando o trouxeram para casa, eu soprei sobre ele… Portanto, o céu reteve sobre vocês, de modo que não há orvalho, e a terra reteve sua produção. E eu chamei seca sobre a terra e sobre os montes” (Ageu 1:10-11). A equação funciona nos dois sentidos. Um povo que negligencia o Templo atrai a seca. Um povo que o reconstrói atrai a restauração.
O diagnóstico de Moshe Feiglin e sua plataforma são o mesmo argumento repetido duas vezes. O homem que chamou a ideologia climática de religião substituta passou sua carreira política à frente do Zehut defendendo a posição de que a verdadeira resposta de Israel nunca foi uma estrutura de carbono ou um acordo da ONU — foi a reconstrução do Beit HaMikdash , o Templo Sagrado, no Monte do Templo. Ele perdeu eleições defendendo esse ponto de vista, enquanto as nações gastavam bilhões desenvolvendo maneiras de diminuir a intensidade da luz solar e davam a Mahmoud Abbas um palanque na ONU para culpar os assentamentos israelenses por uma crise que todas as outras nações presentes compartilham igualmente.
Este é o fato que vale a pena considerar enquanto os recordes de calor deste ano dão lugar aos do próximo, e o pico do El Niño, previsto pela NOAA para 2027, se aproxima: os mesmos órgãos internacionais que elaboram diretrizes climáticas, financiam a geoengenharia solar e sustentam a estrutura diplomática em torno desta crise são, com notável consistência, os que condenam a única nação cujos antigos profetas já apontaram tanto a causa deste calor quanto a sua cura. O mundo tentou bloquear o sol. Tentou culpar Israel pelo clima. Tentou impor dietas e, em seu momento mais degradante, cogitou o canibalismo. Mas não tentou construir o Templo. Ageu já registrou o que acontece quando isso finalmente acontece.
