“O que nossas mulheres estão passando em Shiroro e em todas essas comunidades agrícolas é indescritível”, disse o pastor Joshua Adamu, da igreja ECWA em Kotangora, estado de Níger. Ele acrescentou que a violência está afetando comunidades agrícolas inteiras.
Adamu acrescentou: “Quando uma mulher não pode ir à sua fazenda, não pode dormir em sua própria casa e, além disso, lhe dizem que sua fé precisa mudar para que ela possa viver, não estamos mais falando de banditismo. Estamos falando de uma humilhação deliberada de cristãos.”
“Como igreja, oramos, enterramos, pagamos resgates e aconselhamos sobreviventes que carregam traumas invisíveis. Apelamos ao governo para que trate a violência sexual e a escravidão não como um efeito colateral da insegurança, mas como uma arma usada para destruir famílias e comunidades religiosas”, concluiu Adamu.
Esther Adams estava trabalhando perto de sua fazenda no Condado de Shiroro (Área de Governo Local) quando homens armados a sequestraram, a levaram para um acampamento na floresta e a agrediram sexualmente. Durante 11 dias em maio de 2025, a mãe de dois filhos permaneceu em cativeiro.
“Os terroristas disseram que eu devia recitar orações islâmicas. Recusei, pois sou cristã. Só fui libertada depois de muita tortura e depois que minha família pagou um resgate de 3 milhões de nairas (cerca de US$ 2.259)”, disse Esther Adams a um repórter do TruthNigeria em uma conversa telefônica.
O relato dela se soma a casos documentados envolvendo gangues criminosas e uma facção do JAS/Boko Haram no Níger e em Zamfara, onde mulheres foram estupradas, sequestradas ou forçadas a se casar.
Jane Yakubu, residente do condado de Gummi, contou ao TruthNigeria que homens armados entraram em sua comunidade em agosto de 2026, enquanto muitos homens tinham ido ao mercado.
“Os agressores me separaram da minha família e me agrediram sexualmente dentro de casa”, disse Jane. “Eles ameaçaram matar meu irmão se eu resistisse.”
No condado de Munya, Soliya Yohanna contou ao TruthNigeria que foi sequestrada junto com outras três meninas no final de 2025 e levada em direção à área da Floresta de Alawa.
“Fiquei detida por mais de duas semanas e me disseram que eu havia sido dada em casamento a um combatente do acampamento”, disse Yohanna ao TruthNigeria.
Soliya disse que escapou durante uma patrulha militar. Ela não voltou para a escola desde então.
Seu depoimento não identifica os sequestradores pelo nome. Mas coincide com relatos independentes de uma facção do Boko Haram atuando na mesma área florestal.
Três mulheres, diferentes ameaças armadas
Premium Times relatou em 2025 que uma facção Jama’atu Ahlis Sunna Lidda’awati wal-Jihad (JAS), comumente conhecida como Boko Haram liderada por Mallam Sadiku havia estabelecido acampamentos em torno de Kugu, Maganda e Dogon Fili na Reserva Florestal Alawa.
A investigação documentou casamentos forçados envolvendo meninas de Kurebe e comunidades vizinhas, incluindo meninas com idades entre 15 e 18 anos.
Uma investigação independente do Premium Times relatou que pelo menos nove mulheres que haviam sido sequestradas e forçadas a se casar com combatentes do Boko Haram foram interceptadas enquanto tentavam deixar o enclave na floresta.
Caso Alin Fade de Zamfara
Zamfara fornece um exemplo documentado envolvendo um tipo diferente de grupo armado.
Em julho de 2021, um grupo armado liderado por Alin Fade atacou aldeias no distrito de Gwalli, no condado de Gummi, incluindo Sagon Alhaji Garbe, Sagon Bello e Bulun, de acordo com o HumAngle .
Quando os tiros fizeram muitos dos homens fugirem, os atacantes se voltaram contra as mulheres que permaneceram.
Segundo relatos, a quadrilha dava às famílias uma escolha: permitir que as mulheres fossem agredidas sexualmente ou arriscar a vida de seus maridos e outros parentes.
Mulheres relataram ao HumAngle que foram agredidas dentro de suas casas, em espaços abertos e em áreas de mata próximas.
Os ataques fizeram parte de uma onda de violência mais ampla que atingiu os condados (áreas de governo local) de Gummi, Zurmi e Bakura naquela noite.
As mulheres Shiroro enfrentam uma ameaça de segurança mais ampla.
O perigo para as mulheres em Shiroro também foi documentado fora do caso da Floresta de Alawa.
“Em agosto de 2026, uma mulher grávida e mãe de três filhos foi estuprada coletivamente por sete homens armados pertencentes ao grupo terrorista JAS/Boko Haram em Dnakunda, depois que os moradores começaram a deixar a comunidade devido a uma taxa de ₦2 milhões (cerca de US$ 1.506) imposta antes que os aldeões pudessem colher suas plantações”, disse a Sra. Abigail Sarki, ativista dos direitos das mulheres em Abuja, em uma conversa com o TruthNigeria.
“A mulher morreu posteriormente em decorrência dos ferimentos sofridos durante a agressão”, acrescentou Sarki.
Estupro sistemático de agricultores cristãos de Kaduna
A TruthNigeria documentou separadamente casos de violência sexual contra mulheres de comunidades agrícolas predominantemente cristãs nos condados de Kajuru e Kachia, em Kaduna.
Em uma investigação inédita divulgada em 15 de outubro, sobreviventes relataram à TruthNigeria que foram sequestrados em fazendas, levados para acampamentos na floresta e sofreram abuso sexual.
Os casos de Kaduna são relevantes porque demonstram uma vulnerabilidade semelhante entre as comunidades rurais cristãs agrícolas: mulheres que vivem ou trabalham em áreas isoladas podem ficar expostas quando grupos armados assumem o controle de estradas, fazendas ou assentamentos.
Em Zamfara, o caso Alin Fade envolveu violência sexual durante um ataque de roubo de gado.
As evidências documentadas apontam, portanto, para diferentes ameaças armadas que exploram a mesma vulnerabilidade: mulheres em comunidades rurais que podem ser isoladas, sequestradas e abusadas com pouca proteção imediata.
Para essas comunidades, o estupro e o casamento forçado são ferramentas de controle populacional em massa.
Eles podem devastar fazendas, impedir que meninas frequentem a escola, aterrorizar igrejas, traumatizar famílias e fazer com que comunidades inteiras tenham medo de permanecer em terras que seus ancestrais chamavam de lar por gerações.
