O massacre expõe a mentira que Tucker Carlson vendeu aos cristãos americanos: que a Jordânia é um refúgio para os cristãos e Israel é seu inimigo.
Os enlutados estavam reunidos na Igreja Ortodoxa Grega de São Jorge para o enterro de um dos seus. Quinze minutos após o início da cerimônia, o tiroteio começou. Três homens armados e mascarados dispararam contra a multidão por trás de árvores e um muro, e depois invadiram o pátio da igreja, gritando “Allahu Akbar” enquanto atiravam. Quando tudo acabou, pelo menos oito cristãos estavam mortos e cerca de 40 feridos na vila de Hamoud, na província de Karak, na Jordânia, em um ato que o primeiro-ministro jordaniano classificou como produto de “ideologia terrorista extremista enraizada no takfir”, a prática jihadista de rotular outros como infiéis cujo sangue pode ser derramado.
O ataque
O ataque ocorreu na tarde de sexta-feira, 23 de outubro, a cerca de 88 quilômetros ao sul da capital, Amã. Entre 150 e 200 pessoas estavam dentro e ao redor da igreja quando os homens armados chegaram de carro, segundo testemunhas. A maioria das vítimas tinha entre 50 e 70 anos.
Imagens de câmeras de segurança verificadas pela BBC mostram dois homens armados entrando pelo portão de veículos da igreja, recuando e retornando com um terceiro homem portando um fuzil semiautomático. Sobreviventes disseram ao canal jordaniano Al-Mamlaka que ouviram uma explosão quando o cortejo fúnebre começou. Outras imagens mostram os atacantes atirando contra um grupo de homens que tentavam fugir do prédio.
“Éramos mais de 150 pessoas dentro e fora da igreja”, disse o sobrevivente Dorgham Halasa à Associated Press. Outra testemunha contou à CNN que o tiroteio durou muito tempo, com os atiradores gritando “Allahu Akbar” enquanto disparavam contra o pátio onde a maioria dos fiéis estava reunida.
O sobrevivente Saed al-Halaseh, que se escondeu atrás de um carro, disse que os homens armados voltaram para acabar com os feridos. “Foi um verdadeiro massacre”, afirmou.
A agência de notícias jordaniana Petra News Agency elevou o número de mortos para oito, incluindo uma mulher que faleceu horas após o ataque em decorrência dos ferimentos. Outros veículos de comunicação noticiaram nove mortos. Dos 40 feridos, 27 permaneciam hospitalizados no sábado. Um muçulmano que participava de um funeral estava entre os baleados do lado de fora da igreja.
A Jordânia, e especialmente Karak, tem sido vista como um símbolo de coexistência religiosa, afirmou al-Halaseh, apesar de visitantes judeus israelenses ao reino relatarem rotineiramente que as autoridades jordanianas proíbem a entrada de itens religiosos judaicos, como filactérios (tefilin) ou o talit. Karak fica a cerca de 90 quilômetros (55 milhas) ao sul da capital, Amã, e abriga uma minoria cristã.
‘Enraizado no takfir’
As autoridades jordanianas não nomearam um grupo, mas nomearam uma ideologia.
“O que aconteceu em Karak foi resultado de uma ideologia terrorista extremista enraizada no takfir (declarar outros como infiéis), e não permitiremos que a sociedade siga por esse caminho”, disse o primeiro-ministro Jafar Hassan, segundo a agência Petra. Takfir vem da palavra árabe kafir, que significa descrente, e se refere a declarar uma pessoa infiel ou apóstata. A tradição islâmica restringe essa prática com limites rigorosos, mas movimentos jihadistas como o Estado Islâmico e a Al-Qaeda a utilizam amplamente: uma vez que uma pessoa é declarada infiel, sua vida e seus bens são considerados perdidos. O Estado Islâmico usou o takfir para justificar o massacre de cristãos, yazidis e muçulmanos xiitas no Iraque e na Síria, bem como de sunitas que se recusaram a se submeter ao seu domínio. Quando o chefe do governo da Jordânia culpa a ideologia takfiri, ele está apontando diretamente para essa visão de mundo jihadista.
O ministro do Interior, Mazen al-Faraya, classificou o ataque como “sem precedentes” e afirmou que foi realizado por “um grupo de extremistas” sem “nenhuma relação com a humanidade”.
O rei Abdullah II visitou os feridos no Hospital Militar Príncipe Ali e prometeu que “o ato terrorista que teve como alvo Karak” seria punido “com as penas mais severas”. Ele ordenou uma revisão dos procedimentos de segurança do reino para resposta a ataques terroristas. O governo decretou três dias de luto nacional.
O analista antiterrorismo Rohan Gunaratna atribuiu o ataque ao Estado Islâmico e publicou uma declaração, também atribuída ao grupo, afirmando: “Torturamos os cristãos de Karak em retaliação ao Islã e ao Estado Islâmico”. Ele relatou que as autoridades identificaram três suspeitos, membros de uma mesma família local, em menos de uma hora após o ataque. As autoridades jordanianas não confirmaram a declaração e o governo continua a descrever os atacantes como desconhecidos. Até domingo, os homens armados permaneciam foragidos e nenhuma prisão havia sido anunciada.
Karak já foi alvo de ataques anteriormente. Em dezembro de 2016, o Estado Islâmico reivindicou uma série de ataques a tiros na cidade, que culminaram em um confronto no Castelo dos Cruzados de Karak, resultando na morte de sete policiais, dois civis locais e um turista canadense.
Os cristãos da Jordânia já foram alvos de ataques antes, embora nunca nesta escala. Em 2008, um coral cristão libanês foi atacado em Amã, e, no mesmo ano, houve uma tentativa de ataque contra igrejas e um cemitério cristão. Em 2009, as forças de segurança frustraram um plano para bombardear uma igreja católica romana. Em setembro de 2016, Nahed Hattar, um escritor de família cristã, foi morto a tiros na escadaria de um tribunal em Amã, onde estava sendo julgado por “insultar o Islã” após compartilhar uma charge que zombava da visão de paraíso do Estado Islâmico. Em agosto de 2018, uma célula inspirada pelo Estado Islâmico bombardeou um veículo policial em um festival de música em Fuheis, uma cidade predominantemente cristã perto de Amã; a operação subsequente deixou cinco agentes de segurança mortos. O analista de contraterrorismo Rohan Gunaratna classificou o massacre de Karak como uma notável exceção aos ataques que a Jordânia sofreu nas últimas duas décadas: desta vez, o alvo foi um funeral cristão e uma igreja.
O massacre de Karak também segue um padrão de ataques jihadistas contra igrejas em toda a região. Em junho de 2025, um homem-bomba atacou a Igreja de Mar Elias em Damasco durante os cultos de domingo.
Condenação internacional
O presidente libanês, Joseph Aoun, o único chefe de Estado cristão do mundo árabe, classificou o ataque como um “ataque terrorista hediondo”. A Embaixada dos EUA em Amã ofereceu “nossas mais sinceras condolências às vítimas e sobreviventes do ataque terrorista de hoje em uma igreja em Karak”. Um porta-voz do secretário-geral da ONU, António Guterres, afirmou que um ataque “não apenas a um local de culto, mas durante um cortejo fúnebre, é especialmente hediondo”.
A narrativa de Tucker Carlson
O massacre se baseia em uma alegação que ganhou força entre alguns conservadores americanos: a de que os cristãos no Oriente Médio estão mais seguros sob o domínio muçulmano do que em Israel.
Em agosto de 2025, Tucker Carlson entrevistou a Madre Agapia Stephanopoulos, uma freira ortodoxa nascida nos Estados Unidos que passou anos em Betânia e Jerusalém, para um episódio intitulado “Eis como é realmente viver como cristão na Terra Santa”. Ela culpou Israel pelo declínio dos cristãos na região e minimizou a preocupação com a violência islamista.
“Eles não estão em perigo por causa dos muçulmanos na Palestina. Isso é um fato absoluto”, disse ela a Carlson. “Muçulmanos piedosos não são jihadistas”, afirmou, acrescentando que isso também se aplica à “Síria, ao Líbano ou ao Iraque”. Ela descreveu o Hamas como um movimento cujo propósito “é principalmente resistir e proteger seu povo e sua terra”.
Em fevereiro de 2026, Carlson levou seu programa à própria Jordânia. Filmando em Betânia Além do Jordão, o local tradicional do batismo de Jesus, ele entrevistou o arcebispo anglicano de Jerusalém, Hosam Naoum, para um episódio intitulado “A chocante realidade do tratamento dado aos cristãos na Terra Santa por Israel, financiado pelos EUA”. Carlson elogiou a preservação dos locais sagrados cristãos pelo governo jordaniano e contrastou o reino com Israel.
“Acho que os americanos que assistirem a isso podem ficar confusos ao saber que um rei muçulmano da Jordânia está doando dinheiro para locais sagrados cristãos”, disse Carlson.
Na época, os líderes cristãos israelenses rejeitaram a comparação. Calev Myers, advogado israelense de direitos civis e presidente do Congresso Sionista Judaico-Cristão, classificou a reportagem de Carlson sobre a fronteira jordaniana como “uma aula magistral de manipulação psicológica”.
Nos dias que se seguiram ao ataque, os líderes da Jordânia têm insistido que os cristãos fazem parte do tecido nacional e que a minoria cristã do reino tem raízes profundas em Karak. Na sexta-feira, nessa mesma província, cristãos que participavam de um funeral foram mortos a tiros por homens que o próprio primeiro-ministro da Jordânia descreveu como movidos por uma ideologia takfiri.
