Moradores judeus do posto avançado de Mitzpe Yehoshua expulsaram máquinas pesadas que pavimentavam uma estrada de Siquém em direção ao altar de 3.200 anos, cujo antigo muro externo a Autoridade Palestina já havia reduzido a cascalho em 2021. O ataque faz parte de uma campanha mais ampla de terrorismo arqueológico que danificou 80% dos sítios de patrimônio judaico mais importantes da Judeia e Samaria e chegou até o Monte do Templo.
Na manhã de quinta-feira, máquinas pesadas apareceram no Monte Ebal, local bíblico, abrindo uma estrada de cascalho na encosta que liga Siquém (Nablus) a um dos sítios israelitas mais antigos da Terra de Israel. A estrada tinha como objetivo o altar que muitos acreditam ter sido construído por Josué há mais de 3.000 anos. Moradores do posto avançado de Mitzpe Yehoshua, estabelecido ao lado do altar após um ataque terrorista mortal neste verão, viram as máquinas e se mobilizaram para impedi-las.
O Monte Ebal ergue-se acima de Siquém, em frente ao Monte Gerizim, e Moisés designou os dois picos pelos seus respectivos papéis antes mesmo de os israelitas atravessarem o Jordão. Gerizim seria o monte da bênção, e Ebal, o monte da maldição.
“E acontecerá que, quando o Senhor teu Deus te introduzir na terra a que vais para a possuires, porás a bênção sobre o monte Gerizim, e a maldição sobre o monte Ebal.” (Deuteronômio 11:29)
Segundo o Israel National News , os moradores alertaram o coordenador de segurança de uma comunidade próxima, denunciaram a obra às Forças de Defesa de Israel (IDF) e dirigiram-se diretamente ao local da construção em 29 de outubro. Ao se aproximarem, os operadores dos equipamentos abandonaram o trabalho e fugiram de volta para Siquém. Um dos veículos de construção foi deixado para trás e confiscado.
Os moradores disseram que várias máquinas pesadas estavam pavimentando uma estrada que ligaria Siquém à área do altar. Eles atribuíram o projeto à Autoridade Palestina e disseram que era a mais recente de uma série de tentativas de chegar ao local, todas anteriormente bloqueadas por moradores locais e patrulhas das Forças de Defesa de Israel. Um morador disse que a recente atividade de máquinas pesadas na área sugeria que a Autoridade Palestina estava “tentando retomar seu plano de assumir o controle do local do Altar de Josué”.
Os moradores vincularam a estrada a uma campanha mais ampla de preservação ambiental em locais históricos e fontes de água em toda a Judeia e Samaria, mencionando Tel Aroma, os palácios hasmoneus em Jericó, as nascentes de Wadi Zarqa em Binyamin e Nahal Kana na Samaria Ocidental.
(fonte: JNS)
Um posto avançado nascido de um assassinato
O homem que liderou a luta para proteger o altar não viveu para ver o confronto de quinta-feira. Benayahu Melet, de 32 anos, pai de dois filhos, era diretor de agricultura de Havat Gilad e membro de sua equipe de segurança de resposta rápida. Em 24 de julho, ele correu para defender um grupo de excursionistas judeus que estava sendo atacado perto da comunidade. Um terrorista palestino tomou a arma do coordenador de segurança de Havat Gilad e abriu fogo, matando Melet. O major Yuval Ezra, de 27 anos, comandante de uma bateria de artilharia das Forças de Defesa de Israel, também foi morto.
Vídeos e relatos de testemunhas mostraram posteriormente que Melet continuou lutando mesmo após ser mortalmente ferido e atingiu vários dos agressores. Ele foi enterrado em Havat Gilad, ao lado do rabino Raziel Shevach, assassinado por terroristas perto da mesma comunidade oito anos antes.
Um dos moradores de Mitzpe Yehoshua disse que Melet liderou a luta contra o projeto da estrada da Autoridade Palestina. Após seu assassinato, os moradores decidiram estabelecer uma presença permanente ao lado do altar, concluindo que viver na montanha era a única maneira de impedir a construção da estrada de vez. Os eventos de quinta-feira, disse o morador, provaram que eles estavam certos. Mitzpe Yehoshua, “Mirante de Josué”, é um dos oito novos postos avançados, dois deles na Área B, estabelecidos desde o ataque em Havat Gilad.
Um local transformado em cascalho.
O altar fica na encosta norte do Monte Ebal, ao norte de Siquém. O arqueólogo israelense Adam Zertal, da Universidade de Haifa, descobriu a estrutura em 1980 durante um levantamento da região montanhosa de Manassés e a escavou ao longo de oito temporadas até 1989. Ele desenterrou uma grande estrutura retangular de pedra que data do início da Idade do Ferro, construída sobre uma estrutura circular anterior, cercada por milhares de ossos de animais provenientes de sacrifícios. Zertal concluiu que se tratava do altar descrito nos livros de Deuteronômio e Josué. Os arqueólogos ainda debatem a identificação.
Segundo os Acordos de Oslo, o local fica na Área B, onde a Autoridade Palestina detém o controle civil e Israel o controle de segurança. Judeus geralmente precisam de autorização das Forças de Defesa de Israel (IDF) para visitar o local.
A Autoridade Palestina já causou sérios danos. No final de janeiro de 2021, um empreiteiro da Autoridade Palestina, durante a pavimentação de uma estrada entre a aldeia de Asira ash-Shamaliya e Siquém, destruiu cerca de 60 metros do antigo muro exterior que circundava o altar. As pedras foram trituradas em uma britadeira e usadas como base para a estrada, e a Autoridade Palestina publicou um vídeo da obra online. O então presidente Reuven Rivlin escreveu ao Ministro da Defesa, Benny Gantz, exigindo uma investigação. Autoridades da Autoridade Palestina responderam classificando a identificação de um altar judaico como uma falsificação da história palestina.
Em 2023, a Autoridade Palestina começou a pavimentar estradas para um projeto habitacional planejado com 32 unidades nas ruínas. Milhares de israelenses marcharam até o local em outubro daquele ano. A Ministra das Missões Nacionais, Orit Strock, acusou a Autoridade Palestina de cometer “um dos crimes mais graves, que é a destruição do patrimônio”.
Terrorismo arqueológico
O ataque ao Monte Ebal é uma das frentes de uma campanha de terrorismo arqueológico destinada a apagar as evidências físicas do vínculo de 3.000 anos do povo judeu com a Judeia e a Samaria. Onde a Bíblia diz que os judeus viveram, adoraram e governaram, a Autoridade Palestina envia tratores e as pedras que testemunham essa história são reduzidas a cascalho.
Os números são impressionantes. Um levantamento nacional do patrimônio histórico realizado em 2021 pelo Fórum Shiloh e pela Shomrim Al HaNetzach (Preservando o Eterno) examinou 365 dos sítios de patrimônio judaico mais importantes da Judeia e Samaria e constatou que 289 deles, cerca de 80%, foram danificados ou destruídos. O relatório atribuiu cerca de 90% dos ataques à Autoridade Palestina. Um relatório posterior da Shomrim Al HaNetzach constatou que todos os 24 sítios mais importantes da Área A foram danificados, com aproximadamente 40% em perigo iminente de destruição. A maior parte dos danos foi causada por obras de terraplenagem e abertura de estradas, o mesmo método utilizado no Monte Ebal.
“Isso lembra o que o ISIS faz”, disse Adi Shargay, coordenador de atividades do Shomrim Al HaNetzach, ao Israel Today.
Segundo dados citados pelo movimento Regavim, a comunidade científica reconhece cerca de 6.000 sítios de importância histórica e arqueológica na Judeia e Samaria. Apenas cerca de 2.300 foram formalmente declarados protegidos, deixando aproximadamente 3.700 sem proteção legal. Um levantamento realizado em 2024 por arqueólogos palestinos encontrou evidências de saques em 309 dos 440 sítios examinados.
Em Sebastia, a antiga cidade de Samaria e capital do Reino bíblico de Israel, trabalhadores da Autoridade Palestina trouxeram máquinas pesadas e pavimentaram uma estrada através do sítio arqueológico, destruindo uma muralha do período herodiano. Em Tel Aroma, a fortaleza hasmoneia com vista para a antiga estrada de Siquém ao Vale do Jordão, a Autoridade Palestina ergueu um mastro gigante e transformou o local em uma atração turística palestina.
O padrão se repete no local mais sagrado do judaísmo. Em 1999, o Waqf islâmico, que administra o Monte do Templo, usou tratores e equipamentos pesados de terraplenagem para cavar um enorme fosso para uma nova entrada da mesquita subterrânea de el-Marwani, construída no salão abobadado conhecido como Estábulo de Salomão. Nenhum arqueólogo supervisionou a obra. Cerca de 9.000 toneladas de terra, saturadas de artefatos dos períodos do Primeiro e Segundo Templo, foram removidas em cerca de 400 caminhões e despejadas como lixo no Vale do Cédron.
O estudante de arqueologia Zachi Dvira começou a coletar o solo descartado e, em 2004, ele e o arqueólogo Gabriel Barkay lançaram o Projeto de Peneiramento do Monte do Templo para resgatar o que o Waqf havia jogado fora. Desde então, voluntários recuperaram moedas, joias, cerâmica e impressões de selos que datam do período do Primeiro Templo, incluindo uma impressão de selo do século VI a.C. Tudo isso veio do solo que o Waqf tratou como lixo, ao mesmo tempo em que líderes palestinos negam que um Templo Judaico tenha existido no monte. O método de peneiramento úmido desenvolvido ali é a mesma técnica que posteriormente recuperou a tábua da maldição do solo descartado por Zertal no Monte Ebal.
Ao pé do Monte Ebal encontra-se o Túmulo de José, o local de sepultamento que a Bíblia atribui aos ossos de José. Quando Israel entregou o local às forças de segurança da Autoridade Palestina em outubro de 2000, após a morte de um policial da Guarda de Fronteira, manifestantes palestinos saquearam e arrasaram o local pouco depois. Os manifestantes incendiaram-no novamente em 2015. Em abril de 2022, uma multidão de palestinos invadiu o local, quebrou a lápide, queimou livros de orações e ateou fogo ao túmulo. O então Ministro da Defesa, Benny Gantz, classificou o ocorrido como “um evento grave e uma séria violação da liberdade de culto”.
A destruição física ocorre em paralelo a uma campanha diplomática para reformular a imagem dos locais. No início de 2026, a Autoridade Palestina submeteu 14 sítios na Judeia e Samaria à lista do Patrimônio Mundial da UNESCO, apresentando lugares centrais para a história judaica como patrimônio palestino. Autoridades da Autoridade Palestina rejeitaram a própria identificação do Altar de Josué como uma falsificação.
Uma lei para proteger a história da terra.
Israel começou a reagir. Segundo os Acordos de Oslo, as antiguidades na Judeia e Samaria são geridas por um órgão militar, o Gabinete de Arqueologia da Administração Civil, enquanto a Autoridade Palestina controla o seu próprio departamento de antiguidades nas Áreas A e B. Em fevereiro de 2026, o Conselho de Ministros de Israel aprovou, pela primeira vez, medidas que autorizam a atuação israelense contra danos a sítios arqueológicos nas Áreas A e B.
O Knesset foi além. Um projeto de lei patrocinado pelo deputado do Likud, Amit Halevi, criaria uma Autoridade do Patrimônio da Judeia e Samaria, subordinada ao Ministério do Patrimônio, nos moldes da Autoridade de Antiguidades de Israel, com poderes para escavar, preservar e administrar sítios arqueológicos, aplicar a lei contra saqueadores e expropriar terras necessárias para a proteção de antiguidades.
A legislação passou quase dois anos na Comissão de Educação, Cultura e Esportes do Knesset, presidida pelo deputado sionista religioso Zvi Sukkot. Sua primeira versão, intitulada emenda à Lei da Autoridade de Antiguidades de Israel, simplesmente estenderia a jurisdição da Autoridade de Antiguidades de Israel à Judeia e Samaria. Após objeções de consultores jurídicos e da própria Autoridade de Antiguidades, os proponentes reformularam o projeto para criar uma autoridade de patrimônio separada, subordinada diretamente ao Ministro do Patrimônio. Em 3 de fevereiro de 2026, a comissão votou por 7 a 5 para enviar o projeto ao plenário para sua primeira leitura e, dias depois, o Comitê Ministerial de Legislação deu-lhe o apoio do governo. O projeto foi então submetido ao plenário do Knesset em 11 de maio, na abertura da última sessão da 25ª legislatura, e aprovado em primeira leitura por 23 votos a 14, em uma sessão que se estendeu até depois da meia-noite do dia 12 de maio.
Halevi descreveu a legislação como histórica, sendo a primeira vez que Israel aplicaria sua própria lei diretamente a sítios arqueológicos na Judeia e Samaria. O Ministro do Patrimônio, Amichai Eliyahu, considerou-a “boa como uma etapa provisória, até que a soberania plena seja aplicada”.
Os críticos de esquerda concordaram sobre o significado do projeto de lei e se opuseram a ele por esse motivo. O movimento Paz Agora o classificou como o primeiro projeto de lei de anexação no Knesset, e a Fundação para a Paz no Oriente Médio o descreveu como um ato de anexação de fato. O próprio consultor jurídico da Comissão de Educação do Knesset alertou que essa seria a primeira vez que uma legislação do Knesset concederia poderes de expropriação na Judeia e Samaria, inclusive sobre os residentes palestinos das Áreas A e B, e poderia reforçar as alegações de anexação gradual.
Os apoiadores pressionaram para que as leituras finais fossem concluídas antes da dissolução do Knesset, às vésperas da eleição de 27 de outubro. O Monte Ebal mostra o que está em jogo enquanto a lei aguarda: na Área B, a Autoridade Palestina ainda decide o que acontecerá com o Altar de Josué, e apenas os judeus que vivem na montanha se opõem às escavadeiras.
Uma maldição em nome de Deus
Em dezembro de 2019, a montanha revelou um de seus segredos mais notáveis. Uma equipe liderada por Scott Stripling, da Associates for Biblical Research, estava peneirando a terra que os escavadores de Zertal haviam descartado décadas antes, quando encontraram uma placa de chumbo dobrada com pouco mais de dois centímetros quadrados.
A tábua não podia ser aberta sem ser destruída. Cientistas da Academia Tcheca de Ciências usaram tomografia computadorizada de raios X em Praga para ler o texto oculto em seu interior. Os epigrafistas Gershon Galil, da Universidade de Haifa, e Pieter Gert van der Veen, da Universidade Johannes Gutenberg de Mainz, identificaram cerca de 40 letras em uma escrita protoalfabética primitiva, formando uma maldição repetida que invoca o Deus de Israel pelo nome YHW. O artigo científico da equipe, revisado por pares e publicado na revista Heritage Science em 2023, tem o título “Você está amaldiçoado pelo Deus YHW”. Os pesquisadores concluíram que a inscrição é pelo menos 200 anos mais antiga do que qualquer outra inscrição hebraica conhecida de Israel. A descoberta ainda é controversa entre os estudiosos.
“Encontramos uma inscrição hebraica de uma maldição na montanha das maldições”, disse van der Veen, segundo a JNS.
Um altar de pedras inteiras
Moisés ordenou ao povo que construísse seu primeiro altar na terra, no monte Ebal, o monte da maldição.
“Quando passardes o Jordão, levantareis estas pedras que hoje vos ordeno no monte Ebal e as rebocareis. Ali edificareis um altar ao Senhor teu Deus, um altar de pedras; sobre elas não levantarás ferramenta de ferro.” (Deuteronômio 27:4-5)
Josué cumpriu a ordem assim que o povo entrou na terra.
“Então Josué construiu um altar ao Senhor, Deus de Israel, no monte Ebal.” (Josué 8:30)
A Mishná, no Tratado Sotah (7:5), descreve a cerimônia que se seguiu. Seis tribos estavam no Monte Gerizim e seis no Monte Ebal, com os sacerdotes, os levitas e a Arca da Aliança no vale entre eles. Os levitas se voltaram para Gerizim e proclamaram cada bênção, depois se voltaram para Ebal e proclamaram a maldição correspondente, e toda a nação respondeu amém . Os Sábios ensinam que a Torá foi inscrita nas pedras rebocadas em setenta línguas, para que todas as nações da Terra pudessem lê-la.
Não há ferro de passar no altar.
A ordem de construir o altar sem ferramentas de ferro tem um propósito específico. A Mishná, no Tratado Middot (3:4), explica que o ferro foi criado para encurtar a vida humana, e o altar foi criado para prolongá-la. É impróprio que o instrumento que encurta a vida seja erguido contra aquele que a prolonga.
Em 2021, as pedras que circundavam o altar no Monte Ebal foram trituradas em um britador de ferro e transformadas em aterro para uma estrada palestina. Na quinta-feira, tratores de esteira retornaram à mesma montanha para concluir o trabalho. Três meses antes, o ferro de um fuzil roubado de um terrorista ceifou a vida do homem que liderava a luta para proteger o altar.
Onde a promessa começou
A estrada que as escavadeiras estavam pavimentando começa em Siquém, e Siquém é onde começa a reivindicação judaica desta terra. Foi o primeiro lugar onde Abraão parou depois de chegar a Canaã, e o primeiro lugar onde Deus prometeu a terra aos seus descendentes.
“E o Senhor apareceu a Abrão e disse: Darei esta terra à tua descendência; e Abrão edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera.” (Gênesis 12:7)
O primeiro altar de Abraão na terra ficava em Siquém. O altar de Josué, construído quando os descendentes de Abraão retornaram do Egito para reivindicar a promessa, está situado na montanha acima. Jacó comprou um campo em Siquém, e os ossos de José, trazidos do Egito, foram sepultados ali.
A Autoridade Palestina passou anos tentando enterrar essa história sob cascalho e prédios residenciais, insistindo que o altar é uma farsa e que a montanha pertence a outra pessoa. Na quinta-feira, as máquinas encontraram um mirante chamado Josué, construído por judeus que se estabeleceram na montanha depois que um dos seus foi assassinado defendendo-a. As escavadeiras deram meia-volta e fugiram pela estrada em direção a Siquém, e o altar da aliança ainda permanece na montanha onde Josué o construiu.
