Na quinta-feira, o primeiro-ministro Netanyahu anunciou que, com a ajuda do presidente Trump, um acordo entre os Emirados Árabes Unidos e Israel. O negócio foi finalizado por meio de um telefonema entre Trump, o primeiro-ministro Netanyahu, e Mohammed bin Zayed Al Nahyan, o príncipe herdeiro de Abu Dhabi. Em uma declaração conjunta dos Estados Unidos, Israel e Emirados Árabes Unidos postada por Trump no Twitter, disse que este foi um “avanço diplomático histórico” e irá “promover a paz no Oriente Médio”.
O comunicado disse que nas próximas semanas, delegações de Israel e dos Emirados se reunirão para assinar acordos bilaterais sobre segurança, turismo, voos diretos, investimentos, telecomunicações, tecnologia, saúde, embaixadas recíprocas, cultura, energia e meio ambiente.
Poucas horas depois do acordo, o rabino Tuly Josh Wander, repórter de vídeo do Breaking Israel News, e Adam Eliyahu Berkowitz, redator de artigo do Breaking Israel News, tiveram uma videoconferência analisando as implicações dos acordos de Abraham.
Wander começou a discussão observando que o acordo “pegou todos desprevenidos”.
“O primeiro-ministro Netanyahu estava no meio de uma reunião para discutir a corona com seu gabinete”, relatou Wander. “No meio de uma reunião, ele saiu e disse a todos que entenderiam o porquê em alguns minutos.”
Fiel à sua palavra, apenas alguns minutos depois, um anúncio conjunto de três vias foi feito. Wander observou que este foi o primeiro acordo de paz entre Israel e um vizinho árabe desde o acordo de 1994 com a Jordânia.
“É enorme”, opinou Wander. “Esse acordo pode abrir futuros acordos com outros países árabes, o que já foi mencionado.
Berkowitz enquadrou o desenvolvimento político em termos bíblicos como um encontro entre Ismael e Yaakov.
“A Bíblia trata da união de irmãos”, observou Berkowitz, citando o versículo em Salmos.
Quão bom e quão agradável é que irmãos morem juntos. Salmos 133: 1
“Na verdade, estamos vendo aqui Ishmael e Yaakov, irmãos, voltando juntos ao mundo moderno”, explicou Berkowitz. “Estamos vendo uma solução agora para a fenda que aconteceu na Bíblia.”
O rabino Weisz observou que o PM Netanyahu já estava sendo criticado pelos líderes da Judéia e Samaria pela mudança que pode colocar em risco a soberania judaica nas regiões.
“No entanto, como pessoas espirituais, temos primeiro que reconhecer que isso vem de Deus”, observou Rabi Weisz. “Temos que orar para que Hashem (Deus, literalmente ‘o nome’) dite a maneira como isso vai sair … que isso realmente leve à segurança, que isso seja algo que no final das contas trará Mashiach (Messias) mais perto … Sabemos disso quando o Mashiach vier, finalmente haverá paz em Israel.”
Wander explicou que o acordo incluía Israel não expressando soberania na Judéia e Samaria como planejado.
“Não sabemos se esta é uma decisão temporária ou permanente”, observou Wander. “Sabemos que [Netanyahu] está sendo atacado tanto pela direita quanto pelo lado árabe.”
Os colonos israelenses de direita, guiados por estatutos bíblicos, acreditam que não podem perder nenhuma terra que Deus ordenou aos judeus que colonizassem. Wander também explicou que a liderança palestina percebeu o acordo como um “tapa na cara” da administração Trump, bem como de seus irmãos árabes nos Emirados Árabes Unidos.
Berkowitz observou que no início deste ano, os Emirados Árabes Unidos permitiram que os judeus realizassem circuncisões.
“Este é realmente um mandamento bíblico que unifica Isaac e Ismael até hoje”, observou Berkowitz. “Permitir isso ajudou a unificar os dois países que levaram a este acordo.”
Berkowitz observou o versículo bíblico que descreve o futuro papel de Ismael.
Ele será um asno selvagem de um homem; Sua mão contra todos, E a mão de todos contra ele; Ele habitará ao lado de todos os seus parentes.” Gênesis 16:12
“Os árabes afirmam que nos oferecem paz, mas não podem oferecer o que não têm”, disse Berkowitz, parafraseando Mordechai Kedar. “Isso é o que Israel realmente pode oferecer ao mundo árabe. O mundo árabe está em guerra entre si. Se pudermos alcançá-los, fazer a paz uma nação de cada vez, podemos trazer paz a Ismael. Podemos abençoá-los com paz e então os árabes podem ter paz uns com os outros ”.
O rabino Weisz observou que, assim como nos dias pós-Êxodo de Joshua ben Nun, os judeus têm um mandato bíblico para conquistar a terra desde o Nilo até o Eufrates.
Berkowitz observou que o rei Davi comprou o Monte do Templo, mas não começou a construí-lo imediatamente.
“O Templo não foi construído até Salomão porque Salomão estava em paz”, disse Berkowitz. “Israel passou por seu período de guerreiro David. Nós lutamos em nossas guerras. Adquirimos o Monte do Templo. Se quisermos passar para o próximo estágio de construção do Templo, tem que ser um estágio de pacificação de Salomão”.
Um espectador comentou, observando que, de acordo com a profecia, a falsa paz precede a destruição. O Rabino Weisz aplicou essa profecia aos Acordos de Oslo assinados em 1993.
O rabino Weisz citou Sharon Sanders dos Amigos Cristãos de Israel, que citou Jeremiah.
Eles oferecem cura imediata Para as feridas do Meu povo, Dizendo: “Tudo está bem, tudo está bem”, Quando nada está bem. Jeremias 6:14
“Israel não pode permitir que uma nação estrangeira decida sobre a terra”, escreveu Sanders. O rabino Weisz concordou, observando que, apesar de seu forte apoio e apreço pelo presidente Trump, ele teria se sentido mais à vontade se o anúncio sobre o futuro de Israel tivesse vindo de Jerusalém em vez de Washington.
“Jerusalém é a cidade da paz”, observou Rabi Weisz. “Isso aconteceu um dia após o anúncio do companheiro de chapa de Joe Biden. Parece que isso teve mais a ver com os problemas de campanha do presidente Trump.”
Wander observou que muitos da esquerda israelense fizeram uma afirmação semelhante de que este foi um movimento político de Netanyahu para desviar a atenção de seus problemas jurídicos.
O rabino Weisz concluiu a transmissão com os versos de Isaías.
Nos dias que virão, a Casa do Monte de Hashem permanecerá firme acima das montanhas E se elevará acima das colinas; E todas as nações devem contemplá-lo com alegria. E muitos povos irão e dirão: “Venha, vamos subir ao Monte de Hashem, Para a Casa do Deus de Yaakov ; Para que ele nos instrua em seus caminhos, e que possamos andar em seus caminhos.” Para instrução virá de Tzion , A palavra de Hashem de Yerushalayim. Assim Ele irá julgar entre as nações E arbitrar para os muitos povos, E eles transformarão suas espadas em arados E suas lanças em foices: Nação não pegará espada contra nação; Eles nunca mais conhecerão a guerra. Isaías 2: 2-4
