‘Cristo nasceu de Maria’: 1ª prova do Cristianismo primitivo encontrada na aldeia da Galiléia

Ruínas de uma igreja do período das Cruzadas foram descobertas anteriormente em Taibe, disse Atrash, mas até agora não houve evidência de uma presença cristã da era bizantina anterior. Embora a localização não seja mencionada no Novo Testamento, a descoberta de que havia uma igreja da era bizantina construída aqui “não é surpreendente”, disse Atrash.

A nova inscrição “fechou o círculo, e agora sabemos que havia cristãos nesta área durante esta era”, disse ele.

A inscrição foi descoberta em uso secundário como um bloco de construção de parede em um edifício de dois cômodos ricamente decorado que foi construído no final da era bizantina, quando cristãos e judeus residiam na Galiléia. Os arqueólogos acreditam que o edifício foi usado até o início do período muçulmano. Não se sabe, disse Atrash, se os cristãos ou judeus o construíram inicialmente.

O texto grego de sete linhas parcialmente destruído inscrito na pedra era uma inscrição dedicatória que foi gravada originalmente durante o lançamento das fundações da suposta igreja, de acordo com Leah DiSegni, pesquisadora do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém. Segundo DiSegni, está escrito: “Cristo nasceu de Maria. Esta obra do bispo mais temente a Deus e piedoso [Theodo] sius e do miserável Th [omas] foi construída desde a fundação – -. Quem entra deve orar por eles.”

De acordo com DiSegni, a expressão “Cristo nasceu de Maria” serve como um amuleto de boa sorte para afastar o mau-olhado.

Há uma grande área circular em branco interrompendo o texto, que Atrash disse que segurou uma grande cruz. Atrash acredita que uma explicação para a remoção do crucifixo é que a cruz foi destruída intencionalmente – por cristãos ou judeus que viviam na área – antes do uso reciclado da pedra na parede do edifício posterior. A inscrição, disse ele, ficava dentro da parede e não seria visível. O prédio foi construído antes do advento do Islã, mas ainda estava em uso durante o período muçulmano.

Outra explicação para a retirada da cruz, disse Atrash, é que a igreja original, caindo em desuso no final do império bizantino, foi destruída em um dos vários terremotos que atingiram a região durante essa época. A pedra pode ter sido danificada e depois reutilizada pelos cristãos ou judeus que construíram a estrutura de dois cômodos subsequente, adornada por piso de mosaico geométrico, que foi recentemente escavado por uma mistura de estudantes, voluntários e trabalhadores da comunidade local.

A menção de Teodósio na inscrição, disse Atrash, e sua localização presumida na entrada fornecem pistas de que ele foi usado em uma igreja, ao invés de um mosteiro, pois é claramente acolhendo paroquianos nas portas da igreja, em vez de servir um comunidade monástica. DiSegni observou no comunicado de imprensa da IAA: “A inscrição saúda aqueles que entram e os abençoa. Portanto, é claro que o edifício é uma igreja, e não um mosteiro: as igrejas saudavam os crentes na entrada, enquanto os mosteiros tendiam a não fazer isso ”.

Atrash explicou ainda que Teodósio incentivou a construção de igrejas em sua região e a menção de seu nome aqui aponta para uma doação financeira de sua sede em Beit She’an, o centro da vida religiosa e capital de Palaestina Secunda, uma província bizantina de 390 DC até a invasão muçulmana de cerca de 636 DC.