Esta semana, cinco ataques terroristas tiraram a vida de 11 israelenses. Alguns especialistas acreditam que essa violência resulta de ‘profecias’ muçulmanas que circulam há 25 anos. E com o início do Ramadã na noite de sábado, espera-se que essa violência, por muitas razões, fique ainda pior.
Na quarta-feira à noite, um terrorista palestino assassinou quatro israelenses em Bnei Brak. Apenas dois dias antes, dois terroristas israelenses-árabes assassinaram dois policiais de fronteira de 19 anos em Hadera em um ataque reivindicado pelo Estado Islâmico. Uma semana antes, um terrorista beduíno-palestino matou quatro israelenses em um esfaqueamento e atropelamento em Beersheba.
‘PROFECIA’ MUÇULMANA
Em 1997, Sheikh Bassam Jarrar, um estudioso palestino afiliado ao Hamas, escreveu “O Desaparecimento de Israel em 2022 – Profecia do Alcorão ou Coincidência Numérica”. No livro, Jarrar interpretou uma seção do Alcorão conhecida como Sura al-Isra, que afirmava que os judeus corromperam a terra duas vezes. Jarrar interpretou isso como significando que os judeus corromperam Medina no tempo de Maomé e viriam a corromper Jerusalém nos dias atuais. Usando a numerologia árabe conhecida como Hisāb alJummal, Jarrar inspecionou as aparições no Alcorão do número 19, um número significativo no Islã. Ironicamente, ele cita uma “lenda ou profecia” que ele atribuiu a uma velha judia de Tiberíades que, antes que o Estado fosse estabelecido, previu que Israel existiria por 76 anos (quatro vezes 19) e nada mais.
Com base em seus cálculos, Jarrar afirmou que 2022 foi o início da queda de Israel. Em 5 de março deste ano, Jarrār previu que um grande evento marcaria o início da “queda israelense”.
O governo israelense deportou Jarrar para o Líbano em 1993, mas seu livro provocou uma onda de ‘profecias’ sobre o fim iminente de Israel. Em entrevista à Al Jazeera, Sheikh Ahmad Yassin, fundador do Hamas que morreu em 2004, disse à Al Jazeera que Israel deixará de existir em 2027. Ele baseou isso na história de 40 anos de peregrinação pelo deserto mencionada no Alcorão e no Torá. Ele explicou que este era um exemplo de uma geração inteira como um estágio de mudança. Cada fase é de quarenta anos, e após a conclusão de duas gerações, Israel perderá seus fundamentos e entrará em colapso.
O xeque iraquiano Mohammed Ahmed Al-Rashed citou Yassin ao listar sete razões pelas quais Israel deixará de existir este ano. Ele também relatou uma história sobre uma velha judia que, ao ouvir em 1948 que Israel havia declarado sua independência, citou uma ‘profecia’ de que isso era um sinal de sua destruição final e não duraria mais de 76 anos.
Al-Rashed vinculou suas conclusões à astronomia e astrologia judaicas, alegando que os rabinos atribuem muita importância aos eventos astrológicos. Al-Rashed fez referência ao cometa Halley, que passa pela Terra a cada 76 anos. Ele afirmou que sua aparição em 164 aC sinalizou a destruição da presença judaica na “Palestina” (sic).
Esta referência de Al-Rashed é incongruente, pois o Cometa de Haley não deve passar pela Terra até 2061. É incongruente, pois o Primeiro Templo foi destruído em 586 aC e o Segundo Templo foi destruído em 70 dC. O primeiro avistamento confirmado do cometa de Haley foi em 240 aC, mais de 300 anos após a destruição do Primeiro Templo. O cometa de Haley apareceu em 66 EC, mas foi descrito pelo historiador romano-judeu Josefo como aparecendo vários anos antes da destruição do Segundo Templo.
Em 2014, o ministro do Interior do Hamas, Fathi Hamad, disse que os palestinos libertariam toda a Palestina “dentro de oito anos” em 2022. Em 2015, em entrevista à TV libanesa, o imã da mesquita de Al Quds em Sidon, Maher Hamoud, disse que “de acordo com cálculos baseados no Alcorão, o fim de Israel será em 2022”.
Em fevereiro, o Dr. Mohammad Makram Balawi, escritor e acadêmico palestino baseado em Istambul, escreveu que “para muitos palestinos, 2022 é um ano excepcional, pois marca o início da ‘queda’ da ocupação israelense”.
“Como essas profecias podem afetar as atitudes e comportamentos das pessoas que acreditam nelas pode ser a pergunta certa. No entanto, encontraremos muitos no mundo árabe traumatizado que esperariam que eles se tornassem realidade”, escreveu ele.
Talvez a mais influente dessas ‘profecias tenha sido declarada em uma entrevista à Al Jazeera pelo Sheikh Ahmad Yassin, fundador do Hamas que morreu em 2004. Yassin disse à Al Jazeera que Israel deixaria de existir em 2027. Ele baseou isso na história de 40 anos de peregrinação no deserto mencionados no Alcorão e na Torá. Ele explicou que este era um exemplo de uma geração inteira como um estágio de mudança. Cada fase é de quarenta anos, e após a conclusão de duas gerações, Israel perderá seus fundamentos e entrará em colapso. Yasin citou a versão do Alcorão do Êxodo em que Alá ordenou aos filhos de Israel que vagassem no deserto por 40 anos para que a geração covarde morresse e uma geração guerreira surgisse em seu lugar.
Yassin afirmou que “o povo palestino foi derrotado em 1948 e expulso de sua pátria”. Ele observou que, 40 anos depois, a Intifada eclodiu em Gaza e “obrigou Israel e o mundo a reconhecer a existência do povo palestino”. Ele usou isso como base para sua afirmação de que Israel terminaria nos próximos 40 anos.
Essas ‘profecias’ terão uma importação intensificada nas próximas semanas, já que o período de um mês do Ramadã começará na noite de sábado.
DR. KEDAR: RAMADÃ, VIOLÊNCIA SAGRADA
Dr. Mordechai Kedar acredita que a atual onda de violência é em parte resultado dessas profecias.
“Esta crença foi reciclada e discutida, então agora tem raízes e é considerada dominante entre os palestinos”, disse o Dr. Kedar. “É claro que os muçulmanos acreditam que Maomé foi o último profeta, mas assim como os judeus ouvem os rabinos sagrados como uma forma de profecia menor, os muçulmanos têm seus semiprofetas modernos. Sua conexão com a divindade e compreensão mais profunda lhes dá autoridade.”
Ele explicou que observar o mês do Ramadã, o nono mês do calendário lunar islâmico, é um dos Cinco Pilares da Fé do Islã. Caracteriza-se por jejuar do nascer ao pôr do sol e abster-se de fumar e de relações conjugais.
“Ao distanciar-se dos assuntos deste mundo, o muçulmano é livre para se santificar em assuntos religiosos. Isso ocorre principalmente por meio de introspecção, oração, arrependimento e atos de caridade”.
“Na história islâmica, o Ramadã também é conhecido como um período de grandes vitórias. Isso é creditado à sua dedicação a Allah. Como a devoção muçulmana a Alá é intensificada durante o Ramadã, as vitórias sobre seus inimigos são vistas como um sinal do favor de Alá concedido por essa devoção”.
Duas dessas batalhas proeminentes foram a Batalha de Badr, travada em 624 EC, a Batalha de Hattin em 1187 e a Batalha de Ain Jalut em 1260.
É importante notar que a Guerra Árabe-Israelense de 1973, conhecida pelos judeus como a Guerra do Yom Kippur, é referida pelos árabes como a Guerra do Ramadã. Como ambos os lados estavam lutando em seus dias sagrados, foi de fato percebido pelos instigadores muçulmanos como uma batalha de religiões.
“Certamente estamos testemunhando isso em nossos tempos, quando o fervor religioso intensificado se manifesta na violência nacionalista. Isso certamente será direcionado contra os judeus e talvez se concentre no ‘Al Aqsa’, o termo que os palestinos agora usam para descrever todo o Monte do Templo”.
“O que estamos vendo agora é um acúmulo de muitas coisas, incluindo as profecias sobre este ano como profetizadas e a intensidade do Ramadã. Mas este ano é também o resultado de uma deterioração política catastrófica que começou na esteira do conflito em maio passado. O Hamas disparou 4.600 foguetes contra Israel e, ao mesmo tempo, os beduínos no sul e os palestinos dentro de Israel iniciaram a violência. Havia até foguetes do Líbano. Vemos todos eles como separados, talvez como uma ideologia de dividir e conquistar. Mas isso deveria ter nos mostrado que eles não se vêem divididos. A resposta foi muito fraca, em parte por má política e um governo fraco e em parte porque a polícia estava sobrecarregada. Os árabes certamente entenderam que Israel entraria em colapso se unissem todos os seus esforços. Se os árabes se levantarem em todas as frentes.
