Há duas semanas, o Israel365 News publicou um artigo sobre Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, comumente conhecido como Abdullah Hashem, um egípcio-americano e fundador da Religião Ahmadi da Paz e Luz ( AROPL ). Abdullah Hashem afirma ser o “sucessor vivo do Profeta Muhammad e de Jesus Cristo”, e seus sermões trazem “uma mensagem divina à comunidade cristã global”. Ele também afirma ser “o sucessor de Simão Pedro, o sucessor de Jesus Cristo, o verdadeiro e legítimo Papa”. Ele afirma ser o Mahdi , uma figura messiânica e um redentor do Islã que virá como um governante do fim dos tempos.
Após a publicação do artigo, o Israel365 News foi contatado por Arnaud al Almahdi, porta-voz da organização. Ele divulgou uma declaração descrevendo uma proposta de Abdullah Hashem para a paz entre os palestinos e Israel, com base na união do mundo árabe com os judeus na construção do Terceiro Templo em Jerusalém:
“PARA DIVULGAÇÃO IMEDIATA: Solução inovadora proposta para o conflito israelense-palestino: um apelo à unidade e à paz [9/maio/2025] – Em um desenvolvimento ousado e definidor, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Dele vem a paz), identificado como o Criador da Família de Maomé na Religião Ahmadi de Paz e Luz, apresentou uma visão convincente para uma paz duradoura entre israelenses e palestinos. Esta iniciativa apela a um esforço conjunto entre árabes e judeus para reconstruir o Templo em Jerusalém. Também apela ao êxodo dos palestinos de Gaza e à criação de um novo estado liderado por um descendente e herdeiro do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele e sua família). Em um apelo direto, Aba Al-Sadiq apela a Benjamin Netanyahu para que conceda liberdade aos dois milhões de palestinos, vislumbrando seu futuro seguro em um novo Estado Divino e Justo. Ele também apela ao reconhecimento de ambas as partes de que ele, como representante de Maomé, seja o negociador entre as duas partes. Contato: [The Ahmadi Religião de Paz e Luz]
Na sexta-feira, a AROPL postou um sermão de Abdullah Hashem no YouTube no qual ele descreveu esta visão:
O Mahdi Aba Al-Sadiq, herdeiro da sabedoria e autoridade divinas, profere um sermão inovador dirigido aos palestinos e israelenses — os filhos de Abraão. Sua mensagem é clara: ao prejudicar uns aos outros, vocês estão apenas prejudicando o pai que compartilham.
Este não é apenas mais um apelo pela paz — é um chamado para o mundo. O conflito em curso não é apenas político; é espiritual. Ele fere o legado dos profetas e desonra a aliança que lhes foi confiada.
Aba Al-Sadiq conclama ambos os lados a interromperem o ciclo de destruição e se reunirem à mesa da verdade. Ele não é um político. Ele é o herdeiro legítimo da nação islâmica, e em suas mãos estão as soluções divinas para esta crise — soluções enraizadas na justiça, na unidade e na vontade de Deus.
Esta mensagem é um ponto de virada. Para aqueles dispostos a ouvir, ela marca o início do fim deste conflito — e o início de uma paz real e duradoura.
O sermão continha vários elementos surpreendentes:
“Os traiçoeiros governantes árabes mentiram para vocês e estão usando chantagem religiosa e propaganda para forçá-los a sacrificar suas vidas defendendo seus reinos”, disse Abdullah Hashem. “Eles fecham as portas para vocês e querem que salvem a Palestina. A verdade, eu lhes digo, é que não existe Palestina, não existe Iraque, não existe Egito, não existe Sudão, não existe Líbia, não existe Argélia, Marrocos, não existe Tunísia, não existe Catar, não existe Kuwait, não existe Emirados Árabes Unidos, não existe Síria, não existe Arábia, não existe Amã, não existe Jordânia. Existem apenas as terras dos muçulmanos. A terra é para Alá, Ele a deixa como herança a quem Ele quer.”
Dizem que esta luta é para salvar Al-Aqsa. Dizem que é uma luta pelo Monte do Templo, por Jerusalém. Dizem que os muçulmanos o consideram um dos seus locais mais sagrados. Dizem que é preciso lutar e morrer para defendê-lo contra os judeus que querem construir o seu templo, o templo de Salomão, filho de David. Quanto ao templo ser construído, será construído. Livros escritos por estudiosos muçulmanos xiitas e sunitas afirmam que existe uma profecia do Profeta Muhammad, narrada por seus companheiros, que afirma: “Um califa dos descendentes dos bani hasham (filhos de Deus) descerá e encherá a terra de justiça e equidade. Ele reconstruirá o Bet Makdis (ou seja, Beit HaMikdash/o Templo) com uma construção como nenhuma outra antes, e não há reconstrução de Jerusalém… a menos que inclua aquilo que não inclui a reconstrução da sua joia da coroa, o Templo de Salomão.”
Aqui vemos, nesta visão de Jerusalém, um templo reconstruído, sagrado para judeus e árabes, para o Messias e para o Mahdi. Talvez, naquele momento, os filhos de Ismael e Yischak estejam em paz e ajudem seu pai Abraão a reconstruir um grande templo. Afinal, judeus e muçulmanos concordam que adoram o mesmo Deus e que suas orações são aceitáveis nos locais de culto uns dos outros. Afinal, o Davi deles é o nosso Davi, o Salomão deles é o nosso Salomão. Acreditamos nos mesmos profetas e mensageiros. Muitos muçulmanos desconhecem, devido aos estudiosos que não trabalham, que as mesquitas no Monte do Templo não foram construídas pelo Profeta Muhammad nem por sua família. A primeira fundação foi estabelecida por Muawiah, filho de Abu Sufyan, o inimigo de Muhammad.
A atual mesquita de Al-Aqsa foi construída por um califa omíada, Abd Malik Marwan, e depois, após ser destruída por um terremoto, foi reconstruída pelo califa abássida, al-Mansour. Nenhum desses indivíduos era profeta, nenhum deles era santo, todos eram inimigos de Maomé.
As estruturas em si no local do Monte do Templo não significam nada para Maomé e sua família. Além disso, as narrativas lançam dúvidas sobre a localização real de AL Aqsa.
Abdullah Hashem então relatou o hadith descrevendo a “jornada noturna milagrosa” de Maomé, na qual ele viajou até a “Mesquita de Al-Aqsa” (a outra mesquita). Em seguida, ele se referiu ao mito de que a “Mesquita Outra” mencionada no Alcorão ficava em Jerusalém.
O Dr. Mordechai Kedar, professor sênior do Departamento de Árabe da Universidade Bar-Ilan, frequentemente se refere ao mito de que a Mesquita de Aqsa descrita no Alcorão está localizada em Jerusalém como “notícia falsa” e um insulto aos muçulmanos da Arábia Saudita, pois elevaria a mesquita no Monte do Templo a um nível de importância que poderia contestar a centralidade de Meca no islamismo .
“No início do islamismo, vemos que atribuir santidade ao Monte do Templo era criticado como uma tentativa de introduzir conceitos judaicos no islamismo”, disse o Dr. Kedar. “Hoje, essa narrativa que descreve a Jornada Noturna de Maomé como culminando em Jerusalém foi revivida, promovida pela Irmandade Muçulmana, pelo presidente turco Erdogan, pelo Catar e por outros movimentos islâmicos que buscam unir muçulmanos e/ou árabes sob um califado que busca tomar Jerusalém e usá-la como uma coroa.”
Em um artigo publicado pela primeira vez em 2016 , o Dr. Kedar defendeu uma compreensão mais precisa e exata da importância de Jerusalém para alguns muçulmanos, desfazendo algumas mentiras claras perpetuadas sobre o Monte do Templo. O Dr. Kedar explicou que Al-Aqsa é mencionada uma vez no Alcorão, e Jerusalém nunca é nomeada uma única vez.
“Como a peregrinação do Hajj é um dos cinco mandamentos islâmicos básicos, os omíadas foram forçados a escolher Jerusalém como alternativa para o local de peregrinação”, explicou o Dr. Kedar. “Para justificar a escolha de Jerusalém, os omíadas reescreveram a história contada no Alcorão, transferindo a mesquita de Al-Aqsa para Jerusalém e acrescentando, para completar, o mito da jornada noturna de Maomé até Al-Aqsa. É por isso que os sunitas agora consideram Jerusalém sua terceira cidade mais sagrada.”
O islamismo xiita, impiedosamente perseguido pelo Califado Omíada, não aceitou o sagrado canardo de Jerusalém, razão pela qual a segunda cidade mais sagrada para os xiitas é Najif, no Iraque, local de sepultamento do fundador xiita Ali bin Abi Talib. Muitos dos líderes xiitas – iranianos e do Hezbollah – só começaram a chamar Jerusalém de sagrada após a rebelião de Khomeni em 1979, para evitar que os sunitas os acusassem de serem condescendentes com o sionismo.
De fato, a maioria dos sunitas sustenta que a verdadeira localização da Mesquita de Al Aqsa descrita no Alcorão é em Al Ju’ranah , perto de Meca, na Arábia Saudita, e não no Monte do Templo em Jerusalém.
Também é importante notar que, embora afirmem que a Mesquita de Aqsa é “sagrada ao Islã”, os palestinos a identificam como o domo dourado, que é, na verdade, o Domo da Rocha ( Qubbat aṣ-Ṣaḵra ). A Mesquita de Al Aqsa, no Monte do Templo, possui um domo cinza-escuro e está localizada na extremidade sul do Complexo do Monte do Templo.
Abdullah Hashem continuou seu sermão:
Se o povo perguntasse a Maomé e à família de Maomé sobre o Monte do Templo, em vez de perguntar aos estudiosos desempregados, a questão teria ficado clara para eles. Eles estão sendo enganados. Seus filhos estão sendo massacrados por um assunto que os próprios estudiosos sabem ser uma mentira. O profeta Maomé nunca viajou para aquela Jerusalém.
Ele acrescenta: “Se um templo compartilhado trará paz duradoura, então vamos construí-lo juntos em paz. Depois disso, ninguém terá desculpa diante deste mundo para conceder a Maomé e sua nação um estado. Nosso mais sagrado dos sagrados é o Imam da época.”
Não machuquem mais ninguém. Parem esta guerra. Façam com que minha mensagem seja levada ao povo palestino. Permitam-me convencê-los a partir comigo. Então vocês poderão ficar com a terra se quiserem, e eu poderei ficar com o meu povo, e teremos prazer em ir a qualquer lugar do mundo, qualquer pedaço de terra que tenha um governante nomeado pelo Profeta de Alá. Qualquer terra com um governante divinamente nomeado é uma terra sagrada.
Ele fez um apelo ao primeiro-ministro Benjamin Netanyahu para permitir que os palestinos deixassem Gaza, invocando a declaração de Moisés ao faraó: “Deixe meu povo ir”.
O grupo AROPL foi perseguido pela polícia e autoridades governamentais no Azerbaijão, Irã, Jordânia, Malásia, Suécia, Tailândia e outros países.
