Naquele dia, quando Gog pisar no solo de Yisrael – declara Hashem – Minha raiva violenta explodirá. Ezequiel 38:18
Com países como a Coreia do Norte e o Irão a construir armas nucleares, e a guerra na Ucrânia a empurrar a Europa para a beira da Terceira Guerra Mundial, o ataque do Hamas a Israel ameaça ser a faísca que acende a guerra profetizada de Gog e Magog que opõe o forças do bem contra as forças do mal como um prelúdio para a era messiânica. Esta imagem fica ainda mais nítida depois de considerarmos fontes judaicas que preveem que o conflito do fim dos dias ocorrerá logo após o feriado de Sucot.
No dia 7 de Outubro, milhares de terroristas do Hamas infiltraram-se em Israel a partir de Gaza, assassinando mais de 1.300 israelitas e fazendo centenas de reféns naquele que foi o dia mais horrível da história judaica desde o Holocausto. Os terroristas islâmicos inicialmente pretendiam que o ataque ocorresse em 6 de outubro, aniversário da desastrosa guerra do Yom Kippur em 1973. Mas o Hamas atrasou o ataque por dois dias, optando por atacar no Shabat quando presumiram que as FDI estariam menos preparadas, pois muitos os soldados estariam de licença, comemorando o feriado de Simchat Torá com suas famílias. Os terroristas também esperavam realizar um ataque no festival de música Supernova, com a participação de cerca de 3.500 jovens, realizado naquela noite num campo poeirento nos arredores do kibutz Re’im, a cerca de 5,3 milhas da fronteira que separa Gaza do sul de Israel.
Esse dia será realmente lembrado pela tragédia que ocorreu. Mas também deve ser lembrado que era o 22º dia do mês hebraico de Tishrei, o feriado de Simchat Torá, referido na Torá como Shemini Atzeret (Oitavo [dia da] Assembleia). Embora às vezes seja considerado o resumo do feriado de Sucot que o precede, Shemini Atzeret é um feriado em si.
A Bíblia diz: “Sete dias você trará ofertas queimadas a Hashem. No oitavo dia você celebrará uma ocasião sagrada e trará uma oferenda queimada a Hashem; é uma reunião solene: não trabalhareis em suas ocupações” ( Levítico 23:36 )
É um feriado que vem depois de Sucot. A conexão intrínseca entre o alegre feriado de Sucot e a horrível batalha final de Gog e Magog que precede a redenção final foi descrita em um artigo do Dr. Rivkah Lambert Adler em 2015:
“A Guerra apocalíptica de Gogue e Magogue , a guerra final que faz parte do processo messiânico, é mencionada em dois lugares da Bíblia – no Livro de Ezequiel, começando no capítulo 38, e no Livro de Zacarias, começando no capítulo 12”, escreveu o Dr. Adler citando uma palestra proferida pelo popular orador Rabino Yosef Mizrachi.
“O valor numérico do termo hebraico “Gog u’Magog” (גוג ומגוג) é 70, escreveu o Dr. Adler. “Segundo Mizrachi, esta é uma alusão às 70 nações que compõem o mundo. Quando o Templo Sagrado estava em Jerusalém, 70 bois foram sacrificados durante a semana de Sucot. Cada um desses 70 bois representava uma das 70 nações originais.”
Ela continuou explicando que no sábado que cai durante a semana de Sucot, a seção dos Livros dos Profetas que é lida nas sinagogas em todo o mundo vem do Livro de Ezequiel (38:18-39:16) . Esta passagem discute a guerra de Gogue e Magogue, que está prevista para ocorrer antes da Redenção Final do povo judeu.
O Rabino Mizrachi também afirmou que a única referência a Gog e Magog no Talmud está no tratado chamado Sucot . Em meio a uma discussão sobre a morte do Yetzer Hara (Inclinação ao Mal) nos tempos messiânicos, o Talmud fala do luto que acompanhará a morte de Mashiach ben Yosef (o primeiro Messias da Tribo de José) que será morto na Guerra de Gogue e Magogue.
Na escatologia judaica, Gog e Magog são líderes que lideram uma confederação de inimigos que se levantam contra Israel. A guerra será devastadora, mas os exércitos de Gog e Magog acabarão por ser derrotados pelo rei de Israel, inaugurando a era messiânica.
O rabino Pinchas Winston, um prolífico escritor do fim dos tempos , deixou claro que
“O mundo está polarizado como nunca antes em todas as questões, dividido essencialmente entre as forças do bem e as forças do mal”, disse o rabino Winston. “É isso que a Guerra de Gogue e Magogue deveria fazer; fazer com que as pessoas se identifiquem se são a favor de Deus ou contra Deus. É muito claro.”
“O ataque do Hamas atingiu um nível de atrocidades que raramente vemos nos dias de hoje. Isso deixou essa escolha muito clara. No entanto, há muitas pessoas que o apoiam, que consideram um imperativo moral apoiar o ataque contra Israel, até mesmo para celebrá-lo.”
Ele observou que o ataque teve precisamente o efeito oposto em Israel.
“Um dia antes do ataque, Israel estava completamente dividido. Após cinco anos de eleições indecisas, houve protestos massivos. Os árabes realizavam ataques terroristas regularmente e ainda estávamos divididos. Os judeus estavam impedindo outros judeus de rezar no Yom Kippur. Então, um dia depois de Shemini Atzeret, tudo isso foi esquecido como se nunca tivesse acontecido. Israel era uma família unida em luto.”
“Isso geralmente acontece em tempos de guerra em Israel, mas desta vez a desunião foi tão grande que a guerra não nos teria unido. Este ataque foi o preço que pagamos por esse nível de desunião.”
O rabino Winston disse que os padrões morais normais foram revertidos ao lidar com Israel.
“A Rússia foi declarada má quando realizou uma invasão não provocada da Ucrânia, matando civis ucranianos”, disse o rabino Winston. “Usando esse padrão, o Hamas, que realizou uma invasão não provocada visando civis, deveria ser difamado. Mas as mesmas pessoas que condenam a Rússia estão elogiando o Hamas.”
“É claro que dizem que apoiam os palestinianos, mas o assassinato de 1.300 israelitas transformou essa causa numa celebração.”
“Cada vez que há um grande edifício como palco de geula (redenção), ele é precedido por uma destruição massiva. 400 anos de escravidão, o assassinato de bebês, dez pragas, tudo precedeu o Êxodo do Egito. A destruição do Primeiro Templo e o Exílio Babilônico precederam a construção do Segundo Templo. O Holocausto precedeu o Estado de Israel.”
“Essa é outra razão pela qual Gog e Magog precedem a era messiânica.”
O Rabino Winston referiu-se a um conceito cabalístico chamado shvirat ha’kelim (a quebra dos vasos).
“Este mundo não é forte o suficiente para conter a grande luz de Deus, por isso se despedaça. Isso às vezes acontece com as pessoas quando elas tentam se aproximar de Deus. É nosso trabalho reconstruir os navios de uma forma mais forte. Para os judeus, isso é conseguido através do cumprimento de mitsvot (mandamentos da Torá).
“O mundo não está pronto para a era messiânica e para a luz que ela trará. O mundo está sendo destruído para que possamos trabalhar duro para reconstruí-lo. Não foi um simples ataque terrorista. Algo profundo e essencial no mundo foi quebrado. Algumas pessoas estão trabalhando para consertar isso e outras estão se juntando a Gog e Magog.”
O Rabino Winston enfatizou que o Hamas é precisamente o oposto.
“É claro que o Hamas não estava a lutar pela liberdade ou pelo fim de uma ocupação. Eles queriam mostrar ao mundo o que queriam ser, o que queriam fazer, o que adoravam. Eles queriam mostrar ao mundo os horrores que são e fazer com que o mundo celebrasse isso. E grande parte do mundo fez isso.”
O Rabino Winston disse que o mundo mudou desde o ataque do Hamas.
“Pense no passado. A Primeira Guerra Mundial mudou tudo. A Segunda Guerra Mundial fez ainda mais. O 11 de setembro mudou tudo. As pessoas nem conseguem se lembrar de como era o mundo antes do COVID. A guerra na Ucrânia mudou tudo.”
“Este ataque foi COVID parte dois. Foi uma mudança de paradigma para Israel e para o mundo. As viagens estão suspensas, as crianças estão fora da escola. Há muitas semelhanças.”
Mas o rabino enfatizou que o fim foi revelado na profecia.
“Se você está esperando a Guerra de Gog e Magog, perderá o panorama geral”, disse o Rabino Winston. “Este é o prelúdio, mas não apenas para uma guerra, e nem mesmo o prelúdio para o Terceiro Templo. Esta é a coisa toda. Isto é geula shlema , redenção completa em toda a sua maravilhosa glória.”
