Na manhã deste domingo, um evento astronômico semestral foi marcado em uma estrutura antiga em uma seção remota do norte de Israel. A estrutura continua sendo um enigma para os arqueólogos, mas alguns a vinculam a gigantes bíblicos.
Stonehenge no Golã
Após a Guerra dos Seis Dias, em 1967, os arqueólogos que estudavam um mapa aéreo de Israel descobriram uma estranha formação de cinco anéis concêntricos de rochas soltas, localizados a cerca de 16 quilômetros a leste da costa do Mar da Galiléia, no meio de um grande platô coberto de centenas de túmulos megalíticos de uma câmara chamados dolmens. A formação não é reconhecível do solo, aparecendo como pilhas aleatórias de rochas, mas por cima é bastante impressionante, com um anel externo com mais de 520 pés de largura e oito pés de altura. É chamado de Rujm el-Hiri em árabe, que significa “montão de pedra do gato selvagem”, e em hebraico como Gilgal Refaim, ou Roda dos Gigantes.
No centro, há um monte de pedras soltas com mais de 15 metros de diâmetro e mais de 6 metros de altura, cobrindo uma câmara funerária de quase 6 metros de comprimento. Toda a formação é composta por mais de 40.000 toneladas de rochas de basalto soltas. Foi estimado que o transporte e a construção do enorme monumento teriam exigido mais de 25.000 dias úteis
As estimativas de quando foram construídas variam muito, mas acredita-se que o local tenha entre 5.000 e 6.000 anos. Em comparação, as pirâmides egípcias foram construídas há 4.500 anos e Stonehenge na Inglaterra, há 3.500 anos.
Og: o rei gigante de Basã
É interessante notar que a região é conhecida como Basã, onde Og, se lançou contra os israelitas no momento de sua entrada na Terra Prometida, mas foi derrotado em batalha. Og era um rei amorreu, o governante de Basã, que continha sessenta cidades muradas e muitas cidades não muradas, com sua capital em Astarote. Os estudiosos da Bíblia acreditam que o Profeta Amós estava se referindo a Og quando se referiu a um amorreita gigante.
No entanto, destruí os amorreus diante deles, cuja estatura era como a do cedro e que era forte como o carvalho, destruindo seus galhos acima e seu tronco abaixo! Amós 2: 9
Em Deuteronômio e mais tarde no livro de Números e Josué, Og é chamado o último dos Refaim, uma palavra hebraica que às vezes é interpretada como significando “gigantes”. O nome hebraico do local, Gilgal Rephaim, sugere um antigo link para esses gigantes.
Somente o rei Og de Basã ficou com os restantes refaim. Sua cama, uma cama de ferro, está agora em Rabá dos amonitas; é nove amot de comprimento e quatro amot ampla, pelo padrão amah ! Deuteronômio 3:11
A medida bíblica de um amah, literalmente o comprimento de um antebraço, é geralmente considerada 19,2 polegadas, o que significaria que a cama de Og tinha mais de quatorze pés de comprimento e mais de seis pés de largura.
Midrash explica que o “fugitivo” que avisou a Abraão que Ló havia sido capturado era Og. Og escapou do dilúvio na geração de Noé, agarrando-se ao lado da arca.
Se Og tivesse sido o líder de uma nação de gigantes pré-abraâmicos na região do Golã, certamente explicaria a existência das gigantescas estruturas de pedra.
Um enigma arqueológico
Não há consenso sobre sua função. Como as escavações renderam pouquíssimos restos materiais, os arqueólogos teorizam que o local não era uma posição defensiva ou um bairro residencial, mas provavelmente um centro de ritual.
Em 2007, o local foi escavado por Yosef Garfinkel e Michael Freikman, da Universidade Hebraica de Jerusalém. Freikman retornou no verão de 2010 para uma investigação mais aprofundada da data e função do sitio. Freikman acredita que a área central foi construída ao mesmo tempo que os anéis.
“Eu não chamaria de centro religioso”, disse Freikman ao Breaking Israel News. “Era mais um local de encontro para rituais, embora não para enterros”.
O Dr. Freikman observou que na época da Bíblia e dos Patriarcas, o local já estava abandonado por várias centenas de anos.
“Eles provavelmente o conheceriam como uma característica geográfica proeminente, mas não saberiam para que era usada”, disse ele. “Existem pelo menos cinco outros locais semelhantes, embora menores, com círculos externos com cerca de 60 metros de diâmetro e também dolmans cercados.”
Círculos no chão medindo o sol e as estrelas
O Dr. Freikman escreveu sobre Gilgal Refaim no Jornal do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv em 2017, observando os aspectos astronômicos do local:
“Certos elementos arquitetônicos de Rujm el-Hiri estão alinhados com os fenômenos celestes, nomeadamente com o azimute do nascer do sol em dias específicos do ano. Por exemplo, alegou-se que, em ambos os equinócios, um espectador parado no centro geométrico do complexo veria o sol nascer exatamente no leste através do ‘tiro de mira’ criado por duas pedras excepcionalmente grandes instaladas na parede mais externa. Devido à precessão da Terra, que muda gradualmente o azimute do nascer do sol, esse fenômeno não pode ser observado no mesmo local hoje. No entanto, como esse é um processo muito lento, o espectador deve se afastar um pouco para testemunhar o nascer do sol, como pretendia o arquiteto de Rujm el-Hiri. ”
Os arqueólogos Yonathan Mizrachi e Anthony Aveni, estudando a estrutura desde o final da década de 1980, acreditam que o local foi usado como um observatório celestial. O caminho de entrada para o centro abre no nascer do sol do solstício de verão.
O equinócio, ocorrerá na segunda-feira de manhã. Entalhes nas paredes indicam a localização precisa do nascer do sol para os equinócios de primavera e outono.
As muralhas de Rujm el-Hiri parecem ter apontado para o surgimento de estrelas no período, e podem ter sido preditores da estação chuvosa, uma informação crucial para os pastores da planície de Bashan.
Remoto e Negligenciado
Os anéis de Gilgal Refaim contêm mais perguntas do que respostas. O local é difícil de ser acessado e negligenciado pelas autoridades de antiguidades, mas o Dr. Freikman prefere assim.
“Se ele se tornasse parte da cultura pop e fosse facilmente acessível ao público em geral, seria como Stonehenge ou as Pirâmides”, disse Freikman. “Restaurantes de fast food e lojas de souvenirs seriam construídos em torno dele e as multidões destruiriam ou roubariam qualquer coisa que valesse a pena estudar. Por enquanto, é bom que o público em geral não chegue em massa. ”
Mas, além de ser uma ciência, a arqueologia em Israel tem conotações políticas e religiosas.
“Gostaria de voltar e estudar o local”, disse Freikman. “Há muito o que aprender. Mas é difícil arrecadar fundos para estudos no Golã. Mesmo depois que o presidente Trump reconheceu a soberania de Israel no Golã, muitas pessoas ainda relutam em pesquisas arqueológicas na área.”
Fonte: Israel Breaking News.
