Enquanto o furacão Byron atravessava o Mediterrâneo e atingia Israel, a tempestade trouxe um lembrete repentino e contundente de como a água molda esta terra. Cidades costeiras absorveram chuvas torrenciais durante a noite, equipes de emergência mobilizadas por todo o país e as IDF retiraram soldados de bases remotas antes que as estradas pudessem ser destruídas. Israel estava se preparando para o impacto — mas também assistindo à chuva com uma emoção muito diferente de seus vizinhos. No Irã, onde Teerã está entrando em seu sexto ano consecutivo de seca, o mesmo sistema de tempestades trouxe apenas uma garoa breve e pânico crescente dentro de um regime que já enfrenta a indignação pública e o colapso da infraestrutura.
O contraste era visível em tempo real. As redes de pluviômetros de Israel mediram o progresso da tempestade hora a hora. No norte de Tel Aviv, 67 milímetros caíram até o meio da manhã de quarta-feira. Comunidades costeiras ao sul de Haifa registraram quase 100 milímetros de chuva. Zikhron Ya’akov registrou 77,5 milímetros, a maior do país em 24 horas. O prefeito de Herzliya, Yariv Fisher, descreveu a pressão sobre os sistemas locais de forma direta, dizendo que a infraestrutura de drenagem de Israel “não foi construída para receber mais de 24 milímetros por hora.”
Equipes de emergência se prepararam para inundação. O Serviço Meteorológico de Israel elevou seus alertas para o nível laranja e anunciou chuvas intensas, trovoadas e perigo crescente de enchentes. O sargento Yossi Deklo, dos Serviços de Bombeiros e Resgate, disse a Kan que os ventos estavam atingindo 90 quilômetros por hora, com “chuvas significativas esperadas, como nunca vimos.” O Comando de Frente Interna das IDF aumentou a prontidão, e o exército liberou soldados de bases isoladas um dia antes para evitar que eles ficassem presos no sul, onde o risco de enchentes é maior.
O nível do mar do Kinneret (Mar da Galileia), no entanto, permaneceu uma preocupação nacional central. Após dois anos de queda acentuada — mais de 2,5 metros anuais, uma queda sem precedentes — especialistas alertaram que Israel enfrentava uma possível escassez de longo prazo, apesar do transportador nacional reverso bombear água dessalinizada do Mediterrâneo para o lago. A chuva da tempestade foi bem-vinda, até necessária, já que o Kinneret pairava 34,5 centímetros abaixo da linha vermelha inferior.
Essa chuva dramática chegou logo após Israel iniciar um projeto sem precedentes: bombear água dessalinizada do mar Mediterrâneo para o Kinneret, o primeiro esforço desse tipo no mundo. Os engenheiros esperam fluxos de até 5.000 metros cúbicos por hora durante os meses de inverno. Após anos de seca intensa, o Kinneret havia caído em direção à sua linha vermelha inferior, e essa reversão tecnológica tornou-se essencial.
Enquanto Israel assistia à água escorrer por seus wadis e colinas, o Irã permanecia preso em uma crise crescente. Teerã teve sua primeira chuva em meses na quarta-feira, uma breve interrupção no que os meteorologistas dizem ser o outono mais seco do país em mais de meio século. Autoridades do governo admitiram a crise publicamente. As barragens ao redor da capital estão quase vazias; o reservatório Latyan está abaixo de 10% da capacidade. O serviço de água nos bairros de Teerã é interrompido por horas a fio. O regime alertou que o governo pode precisar se mudar para fora da capital até o final de dezembro, caso não chegue uma chuva significativa.
A mídia estatal, alinhada com a teocracia governante, descreveu a situação diretamente. O Tehran Times relatou que o Irã enfrenta uma crise hídrica que ameaça a agricultura, a estabilidade e o fornecimento de alimentos para a região mais ampla. O Centro Soufan classificou a escassez de “problema político e de segurança” que a liderança teme que possa provocar agitação. Imagens de satélite mostram reservatórios encolhendo em todo o país. O acúmulo de neve nas Montanhas Alborz, fundamental para a recarga no inverno, é mínimo após um verão com temperaturas próximas a 50°C.
Climatologistas iranianos dizem que os totais de precipitação caíram para cinco por cento dos níveis normais. Um alto funcionário, Ahad Vazifeh, alertou que mesmo um inverno médio ainda deixaria o Irã com um déficit hídrico de 20%. Com a agricultura consumindo 90% do abastecimento nacional de água — baseado em políticas revolucionárias de décadas que incentivam a irrigação gratuita e a produção agrícola ineficiente — a crise tem raízes estruturais profundas. Cientistas internacionais da World Weather Attribution agora classificam o Irã como próximo da “falência de água”.
A seca desencadeou uma luta teológica dentro do regime. O aiatolá Mohsen Araki declarou que “devassidão flagrante em nossas ruas” tem provocado desagrado divino. O Grande Aiatolá Javadi Amoli alertou que os “pecados nacionais tiram os motivos para a misericórdia.” Membros do parlamento culparam a crise pela falha do governo em aplicar as leis obrigatórias do hijab. Apoiadores do presidente Masoud Pezeshkian reagiram, zombando da alegação ao apontar para as paisagens verdes da Europa e perguntando por que nações seculares recebem chuvas constantes.
Mas isso também tem raízes profundas em fontes judaicas, que afirmam que o mundo inteiro recebe seu sustento, espiritual e físico, através da terra de Israel. A chuva que cai ao redor do mundo é determinada sobre Tu B’Shevat e na terra de Israel. Isso se reflete na liderança de Israel em tecnologia da água. Somos o meio pelo qual Hashem (Deus, literalmente ‘O Nome’) dá água para o mundo inteiro. A base da chuva, claro, é espiritual; é a conexão de Deus com o mundo.
A Bíblia apresenta a chuva nessa região não como clima de fundo, mas como um sinal de atenção divina. A chuva é descrita como uma expressão direta da aliança, ligada à terra de Israel de maneiras que nenhum outro território compartilha. “Darei a chuva da tua terra em sua estação, a chuva cedo e a chuva tardia, para que possas reunir em teu grão, vinho e óleo” (Deuteronômio 11:14). Os Sábios ensinaram que a chuva na Terra de Israel é shefa, um fluxo de bênçãos medido com precisão, chegando quando necessário e retido como aviso.
A linguagem em Deuteronômio liga a chuva a uma geografia específica — ha’aretz asher Hashem Elokecha doresh otah, “a terra que Hashem é seu Deus cuida” — uma terra observada “do início ao fim do ano” (Deuteronômio 11:12). Os Sábios enfatizaram que os padrões climáticos de Israel são únicos. A chuva chega do Mediterrâneo em ciclos controlados, nem muito pouco nem demais, quando o povo merece. Esse conceito não se aplica universalmente. A Bíblia nunca descreve a Pérsia, Babilônia ou qualquer outro reino como recebendo chuva por supervisão da aliança. Essas terras dependiam de rios. Israel dependia do céu.
Israel depende da chuva entre novembro e março, quando cerca de 70% da chuva média cai. Quase todo o ano hidrológico depende desses meses. Quando os céus permanecem fechados, como aconteceu este ano, a terra sente imediatamente. Os agricultores começaram a se preocupar com trigo danificado e pastagens secas. Os planejadores da cidade se prepararam para o racionamento. Isso se reflete nas orações diárias, nas quais a oração pela chuva é inserida no final do feriado outonal de Sukkoth e continua até o feriado da primavera da Páscoa. Isso tem raízes na base agrícola da religião, e chuvas fora de época podem danificar as plantações. Em sinagogas por todo o país, a oração pela chuva, mashiv ha’ruach u’morid ha-geshamim (“Ele faz o vento soprar e traz a chuva”), ganhou um tom mais cortante.
Na Bíblia, a chuva em Israel nunca é apenas o clima. É uma aliança. “Se então obedeceres aos mandamentos que te ordeno hoje, amando Hashem teu Deus e servindo-O com todo o teu coração e alma, concederei a chuva para tua terra na estação, na chuva cedo e na tardia.” (Deuteronômio 11:13) A chuva é a expressão física da presença de Deus na Terra e de Sua atenção ao Seu povo. Os Sábios ensinaram que o dia em que a chuva cai é tão grande quanto o dia em que o Céu e a Terra foram criados, pois renova o mundo e revela o juízo e a misericórdia Divinos agindo juntos na natureza.
A tradição judaica também conecta diretamente a chuva à geulah, a Redenção Final. O Midrash Bereishit Rabbah ensina que, no fim dos dias, Deus desfará a aliança que fez com as nações após o Dilúvio, e o mundo verá as águas destrutivas retornarem. Mas para Israel, a chuva não parecerá caos, mas sim conforto. O mesmo Midrash destaca que a aliança com Noé era “para as gerações do mundo”, sugerindo que seu fim marca a chegada do Messias.
Múltiplos ensinamentos apontam em direções diferentes. Alguns preveem chuva abundante antes da redenção. Treze anos atrás, quando Israel enfrentava uma severa seca, o rabino Dov Kook disse: “Quando o Messias chegar, o Kinneret estará cheio.” De acordo com essa visão, a chuva não é apenas uma bênção, mas um sinalizador.
Na tempestade desta semana, a diferença entre as duas nações era gritante. O desafio de Israel era a abundância — como manter as estradas abertas, resgatar moradores isolados com segurança e usar cada gota para reabastecer reservatórios. O desafio do Irã era a ausência de chuva; Lagos que desaparecem, barragens desmoronando e um regime dizendo à capital que a evacuação pode ser necessária.
As chuvas sobre Israel continuarão até quinta-feira, com risco significativo de enchentes na planície costeira, nas encostas da Judeia e na região do Mar Morto. A neve já começou a cair no Monte Hermon. Espera-se que a tempestade enfraqueça até o fim de semana, mas chuva dispersa ainda cobrirá o norte e o centro. Equipes de emergência permanecem em alerta. As autoridades hídricas de Israel estão acompanhando de perto o nível do Kinneret, esperando que a tempestade impulsione o lago para cima após meses de declínio histórico.
O Irã, por sua vez, continua orando pela chuva. Autoridades ficam diante de reservatórios pela metade e alertam sobre o racionamento. Os cidadãos compram tanques de água para casas. Prédios governamentais fecham durante ondas de calor. Os agricultores enfrentam campos que secam até virar pó.
O mesmo sistema de tempestades atingiu ambos os países. Um recebeu água que pode restaurar seu reservatório nacional. O outro recebeu um lembrete de quão profunda sua crise se tornou. Nesta região, a chuva nunca é apenas o clima. É uma medida de vulnerabilidade, bênção e consequência — e nenhuma nação pode escapar do significado escrito em seu próprio céu.
