O Papa Leão XIV recebeu o presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, no Vaticano na quinta-feira, dando continuidade a uma tradição de apoio papal de uma década à divisão da Terra de Israel. O encontro, descrito como “cordial” por autoridades do Vaticano, centrou-se em duas demandas principais: ajuda humanitária para Gaza e o estabelecimento de um Estado palestino por meio da chamada solução de dois Estados.
A “Solução de Dois Estados” é uma agenda que criaria um enclave palestino militarizado sem precedentes dentro das fronteiras de Israel, etnicamente limpo de judeus, com sua capital exclusivamente muçulmana em Jerusalém. Essa agenda se baseia no fracassado modelo de “terra por paz”, que resultou na criação da Autoridade Palestina e da Faixa de Gaza, governada pelo Hamas.
O momento deste encontro é particularmente significativo. Abbas, agora em seu 19º ano de um mandato que deveria ser de quatro anos, cancelou repetidamente eleições e manteve o poder por meios cada vez mais autoritários. Mesmo assim, o Vaticano o tratou como um chefe de Estado legítimo, dignificando sua visita com uma hora inteira na biblioteca particular do Papa, no Palácio Apostólico.
A disposição do Vaticano em colaborar com Abbas ignora a recompensa sistemática que sua administração oferece ao terrorismo. A Autoridade Palestina opera um programa de “pagamento por assassinato” que distribui estipêndios a terroristas presos e às famílias de terroristas mortos, com pagamentos calculados de acordo com a gravidade de seus crimes — quanto mais judeus mortos, maior a recompensa. Essa política transformou assassinos em milionários palestinos. O programa continuou após 7 de outubro, com fundos sendo destinados a terroristas que participaram do massacre de civis israelenses. O próprio Abbas defendeu esses pagamentos como “uma responsabilidade social”, recusando-se a atender às demandas internacionais para pôr fim à prática. A aproximação do Vaticano com tal líder levanta questões fundamentais sobre seu compromisso com uma paz genuína.
A resposta reside na compreensão do que a paz autêntica exige, segundo a tradição bíblica. O profeta Isaías declarou: “Assim diz o Senhor: Pratiquem a justiça e façam o que é reto, pois em breve virá a minha vitória, e a minha libertação será revelada” ( Isaías 56:1). A justiça precede a paz. O profeta não promete paz por meio de concessões de terras ou negociações diplomáticas com aqueles que rejeitam o direito de Israel à existência. Ele exige retidão em primeiro lugar.
A declaração do Vaticano enfatizou a “necessidade urgente” de uma solução de dois Estados, uma linguagem que se tornou padrão nessas reuniões. Isso marca o décimo aniversário do reconhecimento formal do “Estado da Palestina” pela Santa Sé, por meio de um acordo abrangente assinado em junho de 2015. Esse documento representou a primeira vez que o Vaticano usou tal terminologia em um acordo legal vinculativo, tratando efetivamente a Judeia e Samaria — o coração bíblico do povo judeu — como território palestino ocupado.
O Papa Leão XIII seguiu o caminho trilhado por seu antecessor, Francisco, que se encontrou com Abbas sete vezes no Vaticano e uma vez em Belém. Durante essa visita a Belém em 2014, Francisco colocou as mãos sobre a barreira de segurança que protege civis israelenses de ataques terroristas, um gesto amplamente interpretado como uma crítica às medidas defensivas de Israel. Um ano depois, Francisco presenteou Abbas com um medalhão representando “o anjo da paz destruindo o espírito maligno da guerra”, palavras que soaram vazias, considerando a contínua incitação de Abbas contra Israel e os pagamentos feitos a famílias de terroristas.
O padrão vai além do simbolismo. O Papa Francisco afirmou que as acusações de genocídio israelense “deveriam ser investigadas”, dando credibilidade às acusações de assassinato ritual contra o Estado judeu. O Vaticano chegou a exibir um presépio mostrando o menino Jesus deitado sobre um keffiyeh , símbolo adotado pelos movimentos nacionalistas palestinos. A cena só foi removida após a repercussão internacional expor seu caráter inflamatório.
Os Sábios ensinaram que aqueles que são bondosos com os cruéis acabarão sendo cruéis com os bondosos. O apoio persistente do Vaticano a Abbas, enquanto ele recompensa o terrorismo e se recusa a reconhecer os direitos dos judeus a qualquer parte de Israel, demonstra esse princípio. O Papa Leão XIII disse ao presidente israelense Isaac Herzog, em setembro, que uma solução de dois Estados representava “a única saída para a guerra”. Isso ignora a realidade fundamental: os inimigos de Israel não buscam um Estado ao lado de Israel, mas sim um Estado no lugar de Israel.
Os profetas falaram claramente sobre a ligação eterna do povo judeu com a sua terra. Nenhuma pressão diplomática ou declaração papal pode apagar a aliança que Deus fez com Abraão, Isaque e Jacó. Quando líderes religiosos defendem a entrega de terras judaicas àqueles que negam a história e os direitos judaicos, eles se posicionam contra a narrativa bíblica que afirmam honrar.
A década de reconhecimento do Estado palestino pelo Vaticano não trouxe paz, reconciliação ou reconhecimento dos direitos dos judeus. Pelo contrário, encorajou aqueles que buscam a destruição de Israel, ao mesmo tempo que oferece cobertura diplomática a um ditador que se recusa a realizar eleições ou a fazer uma paz genuína. Este não é o caminho para a paz. É o caminho para a perpetuação do conflito, disfarçado de compaixão enquanto ignora a justiça.
