O silêncio que pairou sobre o Monte do Templo por quase dois mil anos foi quebrado na manhã de quinta-feira, quando três levitas subiram ao local mais sagrado do judaísmo e cantaram o salmo diário. O momento marca uma restauração sem precedentes de um antigo serviço do Templo que cessou com a destruição do Segundo Templo em 70 d.C.
Os levitas que participaram da ascensão descreveram sua experiência em uma declaração: “Hoje fomos movidos a cumprir (parcialmente) nosso sonho como filhos de Levi – cantar o cântico de Deus no monte sagrado. Hoje, graças a Deus, existem várias organizações de levitas se preparando para o dia em que poderemos estar novamente na plataforma, e convidamos nossos irmãos levitas a se informarem e se juntarem a nós.”
A Bíblia atribui aos levitas um papel específico no culto do Templo. No livro de Crônicas, o rei Davi organiza os cantores levitas: “Davi e os comandantes do exército separaram para o serviço os filhos de Asafe, Hemã e Jedutum, que profetizavam com liras, harpas e címbalos” (1 Crônicas 25:1). Essa não era apenas música cerimonial. Os Sábios ensinam que o canto levítico era um componente essencial do próprio serviço do Templo, tão integral que os sacrifícios oferecidos sem ele eram considerados incompletos.
O movimento Beyadenu para o Monte do Templo facilitou o evento de quinta-feira e ajudou a torná-lo acessível ao público como parte de suas atividades para fortalecer a conexão viva, baseada em valores e comunitária com o Monte do Templo.
Akiva Ariel, CEO interino da Beyadenu , declarou: “Desde a destruição do Segundo Templo, o cântico dos levitas não foi ouvido no Monte do Templo. Este momento expressa o anseio e a profunda conexão do povo de Israel com o lugar mais sagrado de uma forma respeitosa, modesta e santificadora. Esta é uma comovente iniciativa cívica que mantém vivo o anseio da nação por este lugar.”
Beyadenu enfatizou que eventos desse tipo se juntam a uma longa série de iniciativas comunitárias e educacionais que expressam o despertar e a renovada conexão com o Monte do Templo em todo o país.
O retorno dos cânticos levíticos ao Monte do Templo representa mais do que uma reconstituição histórica. Sinaliza uma geração de judeus que se recusa a aceitar o status do Monte como um local onde a oração e o culto judaicos permanecem restritos. Embora as políticas atuais limitem a expressão religiosa judaica no local, iniciativas como o canto levítico de quinta-feira ampliam os limites do que a presença judaica no Monte pode significar.
Os três levitas que cantaram na quinta-feira seguiram os passos de seus ancestrais, que outrora enchiam os pátios do Templo com salmos. Suas vozes ecoaram sobre as pedras que guardam a memória da harpa do Rei Davi e da dedicação de Salomão. Após 1.955 anos de silêncio, os cânticos de Levi ressoam novamente no Monte.
Tradicionalmente, os músicos do Templo eram escolhidos da tribo de Levi . O Zohar explica que os levitas eram selecionados para cantar no Templo porque o nome Levi significa acompanhar, e sua música levaria outros a se aproximarem de Deus. Nos dias em que os Templos existiam em Jerusalém, os levitas cantavam nos 15 degraus — correspondentes aos 15 Cânticos de Ascensão do Salmo 15 — que ligavam o Ezrat Nashim (“Pátio das Mulheres”) ao Ezrat Yisrael (“Pátio dos Israelitas”). A Mishná afirma que nunca havia menos de 12 levitas em pé na plataforma , mas seu número podia ser aumentado indefinidamente. Embora, normalmente, nenhum menor de idade tivesse permissão para entrar no Azarah (“Pátio”) para participar do serviço, os jovens levitas podiam se juntar ao canto para “acrescentar doçura ao som”, mas não tinham permissão para ficar na mesma plataforma que os levitas adultos (Talmud Erchin 2:6).
Na Bíblia, a tribo de Levi incluía Moisés e Arão. Os kohanim (sacerdotes) eram descendentes de Arão, e seus descendentes se tornaram um subgrupo da tribo de Levi. Os outros membros da tribo foram escolhidos por Deus para renunciar às suas porções de terra em Israel e servir no Templo. Os levitas desempenhavam várias funções no Templo, incluindo a guarda e o atendimento a todas as necessidades musicais.
As comunidades judaicas são escrupulosas em perpetuar o status dos levitas, que é transmitido de pai para filho. Somente homens judeus cujos pais foram levitas são considerados elegíveis. Representando cerca de 4% da população judaica total, eles são reconhecidos por honras notáveis nos serviços religiosos e seu status como levitas é inscrito em suas lápides.
O Gaon de Vilna (um sábio da Torá do século XVIII) disse que a música do Templo seria o último segredo a ser revelado antes do Messias.
