Israel normalmente experimenta uma estação chuvosa pronunciada, com muito pouca chuva caindo após a Páscoa, mas na semana passada, o país estava encharcado de não uma, mas duas fortes tempestades. Por mais incomum que isso fosse, a tradição judaica ensina que apenas um fenômeno meteorológico vem curar o mundo de doenças que não têm cura.
CHUVA
Após uma seca de cinco anos, Israel foi abençoado este ano com orações pela chuva sendo respondidas, excedendo a média anual em 105% e até 120% em algumas regiões.
O Kinneret (Mar da Galiléia) agora está a 209,61 metros abaixo do nível do mar e menos de um metro abaixo da capacidade total.
Depois de um longo período de tempo quente e ensolarado, Israel foi atingido por chuva em todo o país na última terça-feira. A chuva não só era bastante pesada, acrescentando mais um centímetro de água a um Kinneret já cheio, como também foi acompanhada por centenas de relâmpagos. O deserto ao redor da cidade de Arad, no sul, estava coberto de granizo.
Como se isso não bastasse, mais chuvas caíram no norte de Israel no Shabat, enchendo córregos que corriam para o Kinneret. Normalmente um ímã turístico, o clima de tempestade ajudou o distanciamento social, mantendo as multidões afastadas das praias.
CHUVA DEPOIS DA PÁSCOA: BENÇÃO OU PENA?
A água pode ser a fonte de grandes bênçãos, mas, nos momentos errados, muita ou pouca água também pode ser uma maldição. Este conceito de chuva que cai na estação apropriada é tão forte a ponto de ser referido pelo Profeta Ezequiel.
Farei destes e dos arredores de Minha colina uma bênção: enviarei a chuva em sua estação, chuvas que trazem bênção. Ezequiel 34:26
O primeiro dia da Páscoa assinala o fim da estação chuvosa do inverno, para que as orações três vezes por dia sejam ajustadas para refletir isso, removendo o pedido de chuva e substituindo-o por um pedido de orvalho em oração. Isso é feito no primeiro dia do feriado, na esperança de que o feriado seja livre de chuva, pois a chuva estraga o prazer das celebrações do Templo.
Como a terra de Israel é central no judaísmo, a oração judaica reflete isso, fazendo com que as orações reflitam a passagem das estações em Israel. O tempo após a Páscoa é o tempo para a colheita de grãos e a chuva fará com que os feixes de grãos que estão no campo apodreçam.
Embora normalmente se possa esperar que o tempo esteja ensolarado e seco até o feriado de Sukkoth, quando a próxima estação chuvosa começar, há, é claro, dias excepcionais ocasionais em que chuvas fora de estação caem. A tradição judaica (Mishnah: Ta’anis 12b) ensina que as chuvas que caem no final do mês de Nissan após a Páscoa são consideradas um mau sinal para o mundo e são, de fato, uma maldição.
Mas as chuvas que caem no próximo mês, Iyar, não seguem essa regra. O rabino Avraham Yehoshua Heshel, um líder hassídico do século 18 do Apt na Rússia, certamente sentiu isso, ensinando que as chuvas no mês de Iyar tinham uma ‘segula’ (influência benevolente).
“A chuva que cai no mês de Iyar traz grande cura ao mundo para todos os males que não têm cura em lugar algum”, escreveu o rabino Heshel em seu livro Oheiv Yisrael.
O rabino Pinchas Shapiro, de Koretz, um líder hassídico polonês-lituano que era contemporâneo do rabino Heshel, ensinou que a influência benevolente da chuva de Iyar podia ser acessada estando de cabeça nua na chuva. Ele também recomendou abrir a boca e beber a água da chuva.
FUNCIONOU? NENHUM MORTE DE CORONAVIRUS
Seja devido às chuvas curativas de Iyar ou ao distanciamento social, Israel na manhã de sábado não relatou novas mortes no dia anterior, o primeiro período de 24 horas desde 28 de março em que nenhuma nova morte foi registrada. Também marcou uma semana, uma vez que havia mais de 100 novos casos em um único dia.
A segula não durou, já que o número de mortos aumentou duas horas da noite para 247.
O rabino Yosef Berger, o rabino da tumba do rei Davi no monte Sião, foi inequívoco quanto à eficácia da chuva.
“As chuvas neste mês estão claramente causando efeito”, disse o rabino Berger. “A estação das chuvas não foi apenas um sinal de bênção, mas a benção dupla de ainda mais chuva após a estação normal do mês de Iyar está claramente sendo direcionada de cima. Fazer isso coincidir com o momento em que o coronavírus está começando a recuar não é apenas uma coincidência ”
TEMPORADA DUPLA PROFISSIONAL DE CHUVA
Embora a chuva fora de estação possa não ser desejável, o Talmud Yerushalmi (Taanit parek aleph, halacha chet) ensina que, enquanto houver chuva suficiente durante o inverno, as chuvas após Pessach são uma bênção adicional. Essa dose dupla de chuva é sugerida pelo profeta Jeremias.
Eles não disseram a si mesmos: “Vamos reverenciar Hashem, nosso Deus, que dá a chuva, a chuva inicial e tardia da estação, que guarda para nosso benefício as semanas designadas para a colheita”. Jeremias 5:24
De fato, as chuvas em Israel não são inteiramente definidas em suas estações e, de acordo com a Bíblia, são afetadas pelas ações dos judeus.
Se você seguir as minhas leis e observar fielmente os meus mandamentos, concederei suas chuvas na estação deles, para que a terra produza seus produtos e as árvores do campo seus frutos. Levítico 26: 4
