Há cinco anos, o Sinédrio começou a plantar em preparação às necessidades do Terceiro Templo e hoje é o primeiro dia em que o fruto de seu trabalho pode ser usado.
A maioria das pessoas vê o templo como uma forma de churrasco ao ar livre, com animais sendo abatidos e queimados no altar. Embora seja verdade que os sacrifícios de animais desempenhem um papel central no serviço do Templo, o mundo das plantas também teve um papel significativo.
A libação do vinho veio de videiras cultivadas usando um método específico. As ofertas de grãos eram elementos necessários no serviço diário do templo. Grandes quantidades de azeite de alta qualidade foram usadas na menorá. Bikurim (primícias), trazidas das sete espécies especiais para a terra de Israel, tiveram um papel sazonal no templo, assim como as quatro espécies de árvores que são usadas em todos os Sucot.
Até a madeira queimada no altar foi colhida especialmente para uso no templo e verificada individualmente quanto a vermes. Sempre presentes no altar havia três pilhas de madeira: a primeira para queimar os sacrifícios de animais, a segunda para fazer carvões para queimar o incenso e a terceira para o fogo perpétuo no altar comandado pela Bíblia.
E o fogo sobre o altar arderá nele; não será apagada; e o Kohen queimará madeira toda manhã. Levítico 6: 5
A madeira usada nesses arranjos foi considerada sacrifício. No período do Segundo Templo, a madeira era fornecida como uma oferta anual.
E lançamos sortes, os cohanim, os leviim e o povo, para a oferta de madeira, para trazê-la para a casa de nosso Deus. Neemias 10:35
Algumas necessidades agrícolas eram bastante obscuras.
“O Mishna (Talmud) afirma que o cordeiro pascal foi assado no palito de uma romã”, observou o rabino Weiss. “Quando o templo for construído, precisaremos de milhões dessas varas”.
Em 2017, o Sinédrio plantou 30 romãs, um pequeno passo no sentido de atender às necessidades do Terceiro Templo. Mas este pequeno passo teve um grande significado espiritual.
“Assim como os sacrifícios de animais foram usados para consertar e dar sustento ao mundo dos animais, que inclui o Homem, os elementos vegetativos do Templo forneceram sustento, espiritual e material, para o reino vegetal”, rabino Hillel Weiss, porta-voz do O Sinédrio explicou ao Breaking Israel News.
“É a falta do templo que levou ao triste estado do meio ambiente”, disse o rabino Weiss. “Este ano, especialmente, houve muitos incêndios florestais no Brasil, Califórnia, Austrália e em outros lugares do mundo. Se a ONU fosse realmente universal e não apenas uma ferramenta política, estaria liderando isso. Mas eles não. A fixação do meio ambiente tornou-se um grande negócio e política e isso está matando o mundo.”
“As florestas precisam conectá-las ao seu criador. Recebemos esse papel no Éden e a expressão apropriada disso está no templo a partir do qual o sustento do mundo começa. ”
“Toda essa ênfase no ‘aquecimento global’ é uma abominação. O secular ateu adotou uma profunda verdade espiritual, de que somos cuidadores do planeta, e a transformou em idolatria, na qual afirmam que podemos consertar o ambiente global sem a ajuda divina. As pessoas que acreditam na Bíblia precisam assumir a liderança na fixação do mundo das plantas e o ponto focal apropriado para isso é o templo.”
Para esse fim, o Sinédrio começou a plantar árvores e vinhedos há cinco anos. Mas, até o dia de hoje, eles não conseguiram utilizar os frutos. Nos primeiros três anos de crescimento, videiras ou árvores frutíferas plantadas em Israel são categorizadas como orla (לרלה, literalmente “incircunciso” e é proibido comer a fruta. Quando o templo estava em pé, a fruta do quarto ano era considerada pura) revai (נטע רבעי) e teve que ser trazido para ser comido em Jerusalém.
Quando você entra na terra e planta qualquer árvore para comer, deve considerar seu fruto proibido. Três anos será proibido para você, para não ser comido. No quarto ano, todos os seus frutos serão reservados para júbilo diante de Hashem; e somente no quinto ano você poderá usar seus frutos – para que sua produção seja aumentada: Eu Hashem sou seu Deus. Levítico 19: 23-25
Foi permitido comer frutas que são cultivadas no quinto ano da maneira normal. Esse mandamento ainda é observado em Israel hoje, apesar de não haver templo em Jerusalém.
O décimo quinto dia do mês hebreu de Shevat, comumente chamado Tu Beshvat, é nomeado como o Ano Novo das árvores na Mishna (lei oral). Qualquer árvore plantada antes deste dia será considerada com um ano de idade em Tu Beshvat. Depois de uma árvore ter visto três feriados, não é mais considerada orla e os frutos cultivados após o quarto Tu Beshvat podem ser trazidos para Jerusalém.
Na terça-feira, um dia após o feriado de Tu Beshvat, os frutos das primeiras árvores e videiras plantadas pelo Sinédrio estarão aptos para serem usados no templo.
“Israel é um país relativamente pequeno, mas tem climas diversos que variam muito”, explicou o rabino Weiss. “Árvores específicas prosperam em diferentes áreas do país. Entender isso através do plantio de árvores é uma maneira de desenvolver um relacionamento íntimo com a terra que personifica o relacionamento entre os judeus e Deus.”
“Os judeus sempre comemoraram o feriado de Tu Beshvat plantando árvores, mas é realmente um feriado global, como foi visto quando a Casa de Oração para Todas as Nações estava em Jerusalém”, disse o rabino Weiss. “Pessoas de todas as nações que acreditam na Bíblia devem aceitar isso como um feriado para plantar árvores onde quer que estejam, para consertar o mundo do vegetativo.”
Nas colinas de Hebron, o Sinédrio plantou 30 cedros do Líbano e várias romãs. Em Kochav Hashachar, com vista para o vale do Jordão, plantaram meio hectare de videiras cercadas por cedros. Em Shaarei Tikvah, em Samaria, as árvores de canela, um dos 11 ingredientes do incenso do Templo, estão prontas para serem plantadas. Em Itamar, um vinhedo de 200 videiras foi dedicado ao uso do templo. Sete palmeiras foram plantadas no Negev Ocidental para uso na oferta de Shavuot.
“Esse relacionamento com a terra de Israel é exclusivo dos judeus. A terra só florescerá para os judeus e, quando isso acontecer, é um sinal de que o Messias é iminente”, disse o rabino Weiss, citando Ezequiel.
Mas tu, ó montanhas de Yisrael , produzirás os teus produtos e darás o teu fruto para o meu povo Yisrael , pois a sua volta está próxima. Ezequiel 36: 8
Em tempos bíblicos, plantio de árvores foi uma das maneiras a propriedade da terra foi expressa, como foi feito por Abraão.
[ Avraham ] plantou um tamarisco em Be’er Sheva e invocou ali o nome de Hashem , o Deus Eterno. Gênesis 21:33
“As árvores também são uma mensagem gráfica para Donald Trump e todos os outros líderes mundiais”, disse o rabino Weiss, observando que este ano o Sinédrio está plantando árvores em áreas que serão cercadas por regiões controladas pela Palestina, caso o ‘Acordo de o século seja promulgado. Os judeus voltaram e tomamos posse da terra, como Deus ordenou. As árvores testemunham que a terra é nossa, que está florescendo como nunca antes e que é tudo para a glória de Deus no templo em Jerusalém. Qualquer um que tente dividir a terra, contaminar a aliança, está se colocando onde ninguém pode estar, por maior que ele pense que é.”
O Sinédrio iniciou vários projetos focados no estabelecimento de Jerusalém como uma Casa de Oração universal para todas as nações. Um desses projetos foi um concerto realizado no aniversário da criação do mundo. Outro projeto é o estabelecimento de uma Organização das 70 Nações. A primeira reunião desta organização foi destacada por um sacrifício de Noahide no Monte das Oliveiras.
