Nos últimos dez anos, o Sinédrio supervisionou as encenações do Korban Pesach, o sacrifício mais importante que foi trazido no Templo. Este ano, apesar de receber todas as permissões necessárias, a cerimônia não foi autorizada devido às regulamentações do Ministério da Saúde que restringiam as reuniões públicas.
O Sinédrio solicitou que uma pequena cerimônia de dez Kohanim (homens de ascendência sacerdotal judaica) fosse permitida no tempo designado biblicamente no Monte do Templo, mas esse pedido também foi negado. Atualmente, nenhum judeu tem permissão para entrar no Monte do Templo, embora o Waqf (autoridade muçulmana) esteja realizando orações públicas em violação aos regulamentos do Ministério da Saúde.
Mas o Sinédrio não se desesperou e a Torá faz provisões para essa dificuldade com a instituição de Pesach Sheni, o dia em que judeus que não puderam trazer a oferta da Páscoa no dia 14 de Nisan trariam seu cordeiro pascal um mês depois.
Fale com B’nei Yisrael, dizendo: Quando qualquer um de vocês ou de sua posteridade que são contaminados por um cadáver ou estão em uma longa jornada oferecer um Pessach, eles o oferecerão no segundo mês, no décimo quarto dia do mês, no crepúsculo. Comê-lo-ão com pães ázimos e ervas amargas. Números 9: 10-11
Outro poderoso precedente para a oferta de Pesach sheni ocorreu quando, no primeiro ano de seu reinado, Ezequias rededicou o templo após um longo período em que seu pai, o rei Acaz, negligenciou e até contaminou o templo. Como é descrito em Números, os sacerdotes eram ritualmente impuros, de modo que o ritual foi adiado. Mas, de muitas maneiras, a versão de Ezequias do Pesach sheni diferia da versão exigida pela Bíblia.
No Livro de Números, o sacrifício é consumido, mas o feriado de sete dias não é reiterado com a proibição de pão fermentado. Ezequias, no entanto, observa todos os sete dias da Páscoa e acrescenta mais sete dias de celebração.
O rabino Hillel Weiss, porta-voz do Sinédrio, explicou o significado de Pesach sheni e por que ele é especialmente relevante hoje.
“Os sete dias adicionais foram destinados à rededicação do templo”, disse o rabino Weiss. “Reencenar seria o primeiro passo em direção ao Terceiro Templo.”
“Em todos os outros casos, é essencial trazer o korban (sacrifício) no tempo estabelecido”, disse o rabino Weiss. “Pesach sheni é o equivalente bíblico de uma segunda chance, uma raridade que se relaciona especialmente com nossos tempos atuais. Precisamos de uma segunda chance para consertar a saúde das pessoas em todo o mundo, redefinir a economia, retornar ao nosso papel bíblico de guardiões do planeta. Precisamos dar um passo atrás dos excessos do liberalismo que tenta remover Deus e substituí-lo por valores que são realmente anti-valores.”
O rabino observou que uma das principais motivações para Ezequias realizar o sheni de Pesach era unificar a nação, importante para a nação de Israel que ainda tem um futuro político incerto, bem como para o resto do mundo em que a maioria das pessoas são polarizadas e díspares.
O rabino Weiss observou que talvez o mais significativo para os tempos atuais é que Crônicas afirma especificamente que, assim como o rei Davi comprou o Monte do Templo e realizou um sacrifício para acabar com uma epidemia, o Pesach Sheni de Ezequias também curou a nação.
Hashem ouviu Chizkiyahu e curou o povo. II Crônicas 30:20
Isso claramente tem relevância para o atual pandemi do COVID-19.
Ainda mais surpreendente foi que, apesar de o korban Pesach ser exclusivamente para os judeus, Ezequias convidou expressamente os gerim (estrangeiros residentes) para participarem do Pesach sheni.
Toda a congregação de Yehuda e os Kohanim e os Leviim e toda a congregação que veio de Yisrael , e os estrangeiros residentes que vieram da terra de Yisrael e que viviam em Yehuda , se alegraram. II Crônicas 30:25
O rabino observou que uma das principais motivações para Ezequias realizar o sheni de Pesach era unificar a nação, importante para a nação de Israel que ainda tem um futuro político incerto, bem como para o resto do mundo em que a maioria das pessoas são polarizadas e díspares.
O rabino observou que, além de alguém impuro, qualquer pessoa que estivesse distante demais para chegar a Jerusalém para trazer a oferta da Páscoa em seu devido tempo, poderia levar Pesach sheni.
“Hoje, vemos que há muitos judeus em todo o mundo que não ouviram o chamado para retornar”, disse o rabino Weiss, citando um verso em Zacarias.
Assim disse o senhor dos exércitos: Naqueles dias, dez homens de nações de todas as línguas se apoderarão – eles se apossarão de todos os Yehudi por um canto de sua capa e dirão: Vamos com você, pois ouvimos isso. Hashem está com você. Zacarias 8:23
“Precisamos de dez pessoas das nações para pegar todos os judeus por suas roupas, arrastá-lo para o aeroporto e colocá-lo em um avião para Israel. Pode ser que em alguns meses as viagens internacionais sejam ilegais e todos esses judeus perderão a redenção final.”
As providências práticas para o sacrifício estão prontas para ocorrer no Monte das Oliveiras, na véspera do dia 13 de Iyar (7 de maio). O rabino Weiss enfatizou que, quando os judeus retornaram da Babilônia, o serviço no templo foi iniciado imediatamente antes do início da construção do Segundo Templo.
“Também solicitamos permissão do governo para realizar o sacrifício no Monte do Templo”, disse o rabino Weiss. “Nenhum judeu ou muçulmano é permitido no monte do templo, para que pudéssemos realizar o ritual com um número mínimo de Kohanim e aderir ao distanciamento social. Isso não perturbaria os muçulmanos que não deveriam estar no Monte do Templo agora.”
