Na sexta-feira, um drone americano MQ9 Reaper disparou quatro mísseis Hellfire contra o veículo que transportava o general Qasem Soleimani na sexta-feira, deixando para trás uma pilha de sucata em chamas.
Dez pessoas foram mortas na explosão e Soleimani foi despedaçado, deixando pouco para trás para verificar se o alvo pretendido foi realmente morto. Com apenas restos de corpos, a morte de Soleimani foi confirmada pelos restos de seu braço, ainda usando um grande anel vermelho que ele nunca removeu.
O New York Post perguntou aos joalheiros sobre o anel.
“Da foto, parece que é uma pedra cornalina – não é um rubi; é da África ”, disse Maykel Rieth, um cortador de gemas profissional ao Post. “O anel é feito de prata. Pode ser ouro branco, mas parece prata – e quem fez uma pedra como essa não vai colocá-la em ouro porque não é uma peça cara.”
O Islã proíbe os homens de usar anéis de ouro. Mohammad usava um anel de prata cravado com uma pedra cornalina na mão direita como uma comemoração pela remoção de ídolos da Grande Mesquita de Meca em 630 CE. Até hoje, muitos muçulmanos fazem o mesmo. A cornalina vermelha, chamada Aqiq, é geralmente considerada a pedra preciosa mais importante do Islã. Ironicamente, Ali, o genro de Mohammad, teria usado uma cornalina para se proteger dos inimigos e do infortúnio. A tradição muçulmana afirma que as montanhas do mundo por vir são formadas inteiramente por Aqiq.
Sod 1820, um site em hebraico que relata eventos atuais de uma perspectiva mística judaica, observou o significado de um anel apresentado a uma figura bíblica de destaque: Hamã.
Então o rei removeu o anel de sinete da mão e deu a Hamã, filho de Hammedata, o agagita, o inimigo dos Yehudim. Ester 3:10
Hamã era, como Soleimani, um subalterno maligno no Império Persa, ambos dedicados a matar judeus. Como as más ações de Haman resultaram na morte de seus dez filhos, dez pessoas foram mortas no ataque com drones que eliminou Soleimani.
A comparação com Haman foi observada pelo rabino Shlomo Aviner, chefe da Ateret Kohanim Yeshiva em Jerusalém, que foi perguntado se é permitido celebrar a morte de Soleimani. O rabino observou o versículo em Provérbios desaconselhando tais celebrações.
Se seu inimigo cair, não exulte; Se ele tropeçar, não deixe seu coração se alegrar. Provérbios 24:17
“Mas existem inimigos e inimigos”, disse o rabino Aviner, referindo-se a uma seção do Talmude (Sinédrio 39b e Megillah 10b) que relatava como Deus admoestou os anjos por participarem das celebrações dos Filhos de Israel ao verem seus atormentadores, os egípcios, afogando no Mar Vermelho.
“Minha obra se afogou no mar e você está cantando uma música?” Deus disse.
“Isso está correto, e mesmo assim os filhos de Israel cantaram!”, Observou o rabino Aviner. “Como assim? Isso é porque não somos anjos.”
O rabino Aviner citou como o Admor de Pisetzna, o rabino Kalman Kalonymus Shapira, conhecido como Psetzna Rebbe, que escreveu Aish Kodesh (fogo sagrado) no meio da revolta do gueto de Varsóvia durante o Holocausto. O rabino Aviner observou as diferenças significativas que permitem aos humanos celebrar em momentos em que é proibido para os anjos.
“Um anjo foi atingido?”, Perguntou o rabino Aviner. “Um anjo já foi assassinado? Um anjo foi humilhado? Fomos! Os anjos não sofreram como nós sofremos no Egito, então eles não podiam cantar. Mas nós sofremos – sofremos imensamente – e, portanto, durante o êxodo do Egito, Moisés cantou. E Miriam e as mulheres também saíram cantando e dançando depois da divisão do Mar Vermelho e do afogamento dos egípcios.”
O rabino Aviner observou que, portanto, é permitido celebrar a morte de Soleimani e de outros homens maus. O rabino concluiu citando outro versículo em Provérbios.
Quando os iníquos perecem, há gritos de alegria. Provérbios 11:10
O rabino Aviner concluiu abençoando o povo judeu.
“Que possamos ser consolados pela construção de Jerusalém.”
