O notável especialista em Jerusalém, Dr. Samuel Berkowitz , lembra o editor-chefe do Israel Today , Aviel Schneider, que há 40 anos acadêmicos renomados da Universidade de Harvard realmente apresentaram um cenário possível para uma terceira guerra mundial que seria desencadeada pelo conflito sobre o Monte do Templo. “Levo isso muito a sério”, avisa. “Os muçulmanos são especialistas em instigar revoltas.” Berkowitz escreveu vários livros sobre o tema, entre eles How Terrible Is this Place (Carta, 2006). O título é um eco de Gênesis 28:17 – מה נורא המקום הזה – “Mah norah ha-makom ha-zeh!” – que também poderia ser traduzido: “Quão incrível é este lugar.”
Israel Hoje: Jerusalém é unida como a capital de Israel?
Dr. Berkowitz: Não. Tecnicamente, pode ser unido, mas na prática não é. A lei israelense é válida em ambos os lados da cidade, mas em termos de vida cotidiana, as coisas não são iguais. Na zona leste da cidade há claros sinais de abandono, afetando a infra-estrutura, educação, bem-estar e serviços sociais.
Vamos supor que Israel tenha feito as coisas de maneira diferente nos últimos 50 anos e que essa negligência não tenha ocorrido. Isso teria satisfeito os árabes?
Não, é impossível subornar o movimento árabe nacionalista com dinheiro. E, no entanto, a violência em Jerusalém é mais moderada porque os árabes aqui têm algo a perder. Eles recebem subsídios financeiros do estado, assim como todos os cidadãos de Jerusalém. Por isso, os árabes de Jerusalém são mais cautelosos que seus irmãos de outras áreas. Mas eles têm o mesmo objetivo e lutam por um Estado palestino com Jerusalém Oriental como capital.
Vamos ser realistas. Nenhum governo israelense entregará o Muro das Lamentações, e o mundo islâmico nunca permitirá que um líder palestino desista das mesquitas no Monte do Templo em nome da paz.
É bem possível que tenhamos um problema aqui que não podemos resolver. Mas o que sabemos é que este conflito fará milhares de vítimas de ambos os lados. E não queremos viver com uma espada nas mãos para sempre. Portanto, devemos testar os árabes, de uma vez por todas, para ver se eles realmente querem viver em paz conosco. Devemos ser prudentes sobre nossa segurança hoje e não fazer tudo sobre os direitos de nossos ancestrais. De que servem esses direitos se não temos segurança? Se fizermos um acordo e os árabes o quebrarem, Israel sempre poderá retomar o estado palestino.
Olha, eu percebo que isso não é simples. Não temos um parceiro genuíno para a paz. Ainda assim, negocia-se a paz com os inimigos, não com os amigos, certo? Existe uma chance real de paz? Não. Mas devemos tentar mesmo assim? Sim!
Mas, novamente, Jerusalém é um ponto de discórdia. Devemos primeiro teoricamente ter uma solução para esta cidade. Mas como podemos quando os palestinos negam e reescrevem a história judaica e bíblica para se adequar a sua agenda?
Isto é um problema. Jerusalém não é mencionada nem uma vez no Alcorão. Todos os especialistas europeus em Oriente Médio sabem que Maomé nunca esteve em Jerusalém. Toda a base para os palestinos verem o Monte do Templo como sagrado é uma história secundária que até mesmo os muçulmanos originalmente consideravam um mito. De acordo com esta história, Alá disse ter trazido Mohammad em um cavalo voador de Meca para um lugar chamado Al-Aqsa.
Mas o Alcorão foi escrito no ano 652, e Maomé morreu em 632. O que hoje é chamado de Mesquita Al-Aqsa em Jerusalém foi construído apenas 55 anos depois. Estamos lidando aqui com meras questões de fé, enquanto posso provar histórica e arqueologicamente que o Templo Judaico ficava em Jerusalém. Posso aceitar a crença deles e, no que me diz respeito, os muçulmanos devem continuar a orar lá, mas os judeus também devem ter permissão para ir ao Monte do Templo e orar.
Você tem exemplos concretos dessa prova?
Até o século 11, os próprios muçulmanos chamavam Jerusalém de “Cidade do Templo”. Em 1924 e 1929, o Conselho Supremo para os Muçulmanos no Oriente Médio publicou um guia de turismo e viagem para os locais sagrados da região. Lá está escrito em preto e branco que no local das duas mesquitas ficava o Templo de Salomão.
O historiador palestino Aref el-Aref , colega do mufti de Jerusalém Mohammed Amin al Husseini , escreveu: “O Muro das Lamentações é o muro do Templo que o rei Herodes construiu. Os judeus rezam por esta parede, e em Tisha B’Av eles choram por causa da destruição do Templo. Haram el Sharif fica no Monte Moria, que é mencionado no Livro do Gênesis na Bíblia; David comprou este monte para a construção de um templo, que foi construído pelo rei Salomão no ano 1007.”
O Novo Testamento também descreve o Templo de Jerusalém em detalhes.
Os palestinos se descrevem como descendentes dos cananeus, dos filisteus e dos jebuseus. Eles entendem que precisam estar conectados a uma das nações bíblicas que estavam aqui antes de Israel para ter uma reivindicação real da terra.
Em primeiro lugar, os palestinos precisam decidir de quem são os descendentes que desejam ser. Qualquer pessoa sensata que saiba alguma coisa sobre história sabe que isso é um absurdo absoluto. Os muçulmanos afirmam que Abraão foi seu ancestral. Como isso pode ser verdade historicamente se o Islã só surgiu séculos depois, no século VII, por meio de Maomé? Onde estavam todos os muçulmanos no período entre Abraão e Maomé?
Meus alunos da Universidade Hebraica ouvem de mim repetidas vezes que os palestinos são uma nova nação. Antes do século 20 não havia povo palestino! Assim como não havia muçulmanos há 2.000 anos. Um estudante palestino uma vez me disse que eles são descendentes dos jebuseus. Pedi a ela que escrevesse um ensaio com fatos históricos e evidências do que ela afirmava. Ela não conseguiu fazê-lo.
Respeito os muçulmanos e não quero derrubar suas mesquitas, nem construir um templo. Simplesmente exijo que respeitem nossa história judaica e o Templo de Jerusalém. Eu realmente não sou a favor da construção de um Terceiro Templo. Eu gostaria de acreditar que isso acontecerá no fim dos tempos com a vinda do Messias .
Que papel o mundo cristão desempenha no conflito sobre Jerusalém?
Sob o governo israelense, o mundo cristão está desfrutando de liberdade religiosa em Jerusalém como nunca antes. As coisas eram muito diferentes sob os otomanos e os jordanianos. Mas há duas questões perturbadoras.
A primeira é a clássica teologia cristã que acusa a nós, judeus, de termos matado Jesus, o que leva ao anti-semitismo. Nesta visão, o povo judeu é um povo amaldiçoado que não deveria ter permissão para existir. A Igreja se considera o novo Israel. Eles são o Israel espiritual e nós somos o Israel na carne. Esses cristãos têm um problema fundamental com o retorno dos judeus a Eretz Israel (a Terra de Israel) e a fundação de nosso estado.
A segunda questão é que muitos líderes da Igreja estão preocupados com os irmãos cristãos nas áreas palestinas e nos países árabes do Oriente Médio. Durante a intifada, os muçulmanos palestinos disseram a seus irmãos e irmãs cristãos que depois do Shabat (sábado) vem o domingo – depois que acabarmos com os judeus, será a vez dos cristãos. Estou ciente de inúmeros ataques de muçulmanos palestinos contra cristãos que se recusaram a participar dos levantes palestinos contra Israel. Os líderes cristãos globais estão preocupados com a segurança dos cristãos no mundo árabe e, portanto, não ficarão do lado de Israel.
Esse conflito existiria mesmo sem Jerusalém como um catalisador?
É claro. Nosso conflito com os palestinos tem a ver com toda a Terra de Israel, não apenas com Jerusalém. Jerusalém tornou-se o foco por causa da santidade do Templo. Um conflito nacional e religioso está acontecendo entre nós e os palestinos sobre quem tem permissão para governar esta terra.
