No mês passado, o Sinédrio encarregou Shimshon Elboim, chefe das Organizações do Monte do Templo, de preparar o caminho para o korban Pesach (sacrifício da Páscoa) a ser realizado em seu devido lugar, o Monte do Templo, e em seu horário bíblico, quarta-feira à tarde, na véspera da festa da Páscoa. Todos os arranjos práticos foram feitos e os kohanim (homens judeus descidos por Aaron, o Sumo Sacerdote) ficaram prontos.
Elboim encaminhou um pedido formal do Sinédrio ao primeiro-ministro Netanyahu, que solicitou que Gilad Erdan, ministro da Segurança Interna, decidisse a questão. Além das preocupações de segurança baseadas no potencial de violência muçulmana no Monte do Templo, Israel está atualmente fechado devido à epidemia de coronavírus. Infelizmente, a solicitação para executar o serviço de Páscoa foi negada.
À luz da crescente demanda do público israelense, vários grandes rabinos israelenses decidiram sobre o assunto e, pela primeira vez, decidiram que agora era permitido iniciar o serviço no Templo da Páscoa. Como resultado dessa decisão, os rabinos enviaram uma carta ao primeiro-ministro solicitando que ele permitisse a realização do korban Pesach.
O Sinédrio enfatizou que o plano de levar o altar ao Monte do Templo era totalmente consistente com o Acordo do Século, recentemente lançado pelo presidente Trump, que reconheceu a total soberania de Israel sobre o local.
“Pessoas de todas as religiões devem poder orar no Monte do Templo / Haram al-Sharif, de uma maneira que respeite totalmente sua religião, levando em consideração os horários das orações e feriados de cada religião, bem como outros fatores religiosos” o texto do acordo diz:
O Sinédrio realizou recentemente um intenso estudo sobre o status atual da oferta da Páscoa e concluiu que, neste momento, um sacrifício feito no Monte do Templo trazido em nome de todo o povo judeu seria suficiente.
Para esse fim, eles abriram um site no qual os judeus podiam doar dinheiro para comprar uma assinatura do sacrifício. O fundo foi concebido como um método prático de criar um sacrifício comunitário.
Este ano, o rabino Chaim Kanievsky, um dos rabinos mais importantes e respeitados de Israel, comprou uma assinatura, dando assim seu apoio tácito à reinstituição do serviço do templo. Antes do feriado, o rabino Yehudah Glick, ex-membro do Likud Knesset e ativista do Monte do Templo, trouxe um cordeiro que serviria como sacrifício a ser abençoado pelo rabino Kanievsky.
O esforço também foi endossado pelo rabino Shmuel Eliyahu, o rabino chefe de Safed e um membro do Conselho Rabinato Chefe, o juiz rabínico Rabino Benayhu Brunner, Rabino Gur Galon e Rabino Menachem Makover.
Em uma carta ao primeiro ministro e ministros, os rabinos escreveram que estavam solicitando formalmente “abrir o lugar do templo a qualquer judeu que deseja observar a mitzvá da Páscoa, conforme ordenado na Bíblia, na véspera da festa dos pães ázimos.”
“Por meio deste, apelamos a todos os que são capazes de agir e agir em prol da renovação do serviço do Templo em geral, e da oferta da Páscoa em particular.”
Na carta ao Primeiro Ministro, os rabinos observaram que a oferta de Pessach tem um significado especial, pois existem apenas duas mitzvot (mandamentos bíblicos) para as quais a não conformidade recebe o castigo mais severo exigido pela Torá, karet (sendo cortado da comunidade ou excomungado): brit milah (circuncisão) e o korban Pesach.
Os rabinos também se referem à epidemia de Corona e deixam claro que “de maneira compulsória e mais intensiva, tentaremos fazê-lo este ano, diante da terrível epidemia”.
Em sua carta, os rabinos enfatizavam que o korban Pesach e o serviço do templo eram um meio de deter pragas. Por esse motivo, a decisão de iniciar o serviço no templo beneficiaria o mundo inteiro neste período de uma pandemia.
“Sabemos que está no poder do serviço do templo remover a ira de Deus de Israel”, escreveram os rabinos. “O mérito desta mitzvá salvará todos os envolvidos de todas as tribulações, aflições e doenças, assim como a primeira oferta de Páscoa no Egito protegeu Israel do Anjo da Morte.”
O pedido é impor liberdade igual a todas as religiões no Monte do Templo, conforme legislado pelas leis israelense e internacional. Atualmente, os muçulmanos têm acesso gratuito e ilimitado ao Monte do Templo. Pequenos grupos de judeus só podem entrar no complexo durante horários restritos por um portão e somente após rigorosas verificações de antecedentes e segurança. Uma vez no complexo, os judeus devem seguir uma rota definida e só podem permanecer no local por alguns minutos por vez. Os judeus não têm permissão para comer ou beber e as fontes de água no local são para uso exclusivo dos muçulmanos.
