Quase 50 mil israelenses deixaram o país por mais de um ano em 2025, marcando o terceiro ano consecutivo de emigração recorde, segundo um novo relatório de pesquisadores da Universidade de Tel Aviv. A descoberta se baseia em dados do Departamento Central de Estatísticas que mostram que aproximadamente 90 mil israelenses passaram pelo menos três meses consecutivos no exterior em cada um dos anos de 2023, 2024 e 2025, bem acima da média anual de cerca de 60 mil registrada ao longo da década de 2010.
Os pesquisadores, o professor Itai Ater da Coller School of Management, a professora Nittai Bergman da Escola de Economia e o doutorando Doron Zamir, construíram sua estimativa para 2025 usando um método diferente da contagem oficial do governo, já que os dados do CBS (Central Bureau of Statistics) para um determinado ano só se tornam definitivos depois que os residentes que deixaram o país passam doze meses completos no exterior, o que significa que os números oficiais de 2025 não serão publicados até 2027. A equipe encontrou uma correlação estatística de 0,96 entre partidas de três meses e a emigração de um ano inteiro, e usou essa relação para projetar que entre 45.000 e 50.000 israelenses terão sua saída do país confirmada por um ano ou mais em 2025. No total, 268.509 israelenses deixaram o país por pelo menos três meses entre 2023 e 2025, um aumento de quase 50% em relação aos 183.219 que fizeram o mesmo entre 2013 e 2015. Somado a um número muito menor de novos Apesar da alta no número de chegadas, Israel registrou um déficit migratório líquido por dois anos consecutivos, um fato que, segundo o demógrafo israelense Sergio Della Pergola, ocorreu apenas raramente desde a fundação do Estado.
O relatório excluiu deliberadamente imigrantes recentes da Rússia e da Ucrânia que chegaram nos últimos três anos, um grupo que autoridades governamentais haviam apontado anteriormente para argumentar que os números da emigração eram enganosos. “Queríamos mostrar quantos ‘israelenses de verdade’ estão realmente saindo do país”, disse Ater. O componente de fuga de cérebros das descobertas é especialmente alarmante: aproximadamente 950 médicos emigraram somente entre 2023 e 2024, e mesmo contabilizando os médicos que retornaram, Israel sofreu uma perda líquida de mais de 500 médicos e 2.360 engenheiros no mesmo período.
Ater teve o cuidado de não exagerar o perigo imediato. “Esses números ainda não representam, por si só, uma ameaça à resiliência de Israel”, disse ele, “mas, olhando para o futuro, e a menos que haja uma mudança, existe uma crescente preocupação de que a emigração de Israel aumente a um nível que coloque em risco a segurança e a economia do país”. O relatório alertou explicitamente para um possível “efeito dominó”, no qual cada partida adicional aumenta o incentivo para que outras sigam o mesmo caminho, e advertiu que, uma vez que a emigração ultrapasse um certo limite, revertê-la se torna extremamente difícil. As conclusões geraram críticas políticas imediatas. Gilad Kariv, que preside a comissão de imigração e assuntos da diáspora do Knesset, chamou a tendência de “uma ameaça estratégica ao futuro de Israel”, diretamente ligada à conduta do governo, enquanto Meirav Cohen e Karine Elharrar, do Yesh Atid, interpretaram os números como evidência de fracasso governamental.
Aliá, Yeridah e o que diz a tradição judaica
A própria linguagem usada pela tradição judaica para descrever as duas direções do movimento carrega uma carga moral: aliá , imigração para a terra de Israel, significa “ascensão”, enquanto yeridah , emigração dela, significa “descida”. O Talmud em Bava Batra narra a história de Elimeleque, uma figura rica e influente no livro de Rute, que deixou Belém rumo a Moabe durante uma fome, em vez de permanecer com seu povo e orar por alívio. Os Sábios o julgaram severamente por isso, exigindo de um líder de sua estatura um padrão que lhe obrigava a permanecer e interceder em nome de sua comunidade, em vez de fugir quando as condições pioraram. O Rambam, Maimônides, em Hilchot Melachim, codifica a permanência na terra de Israel como uma questão de significado religioso contínuo, e o peso que as fontes judaicas atribuem a essa questão é precisamente o motivo pelo qual yeridah nunca foi tratada na memória judaica como uma simples escolha pessoal ou econômica, mesmo quando as razões por trás dela são totalmente compreensíveis.
Uma onda que Israel já viu antes.
Esta não é a primeira vez que Israel enfrenta uma onda grave de debandadas motivadas pela desilusão com o próprio governo, e o último episódio comparável oferece um paralelo verdadeiramente instrutivo.
A Guerra do Yom Kippur, em outubro de 1973, terminou com uma vitória militar, mas que abalou profundamente a sociedade israelense. Os primeiros dias da guerra trouxeram um nível de surpresa e baixas israelenses que destruiu a sensação de invencibilidade pós-1967, e as consequências políticas foram severas. Soldados desmobilizados organizaram protestos públicos contra o Ministro da Defesa, Moshe Dayan, e tanto o Chefe do Estado-Maior das Forças de Defesa de Israel, David Elazar, quanto a Primeira-Ministra, Golda Meir, renunciaram em abril de 1974, pressionados pelas conclusões da Comissão Agranat sobre as falhas do governo que levaram à guerra. A emigração que se seguiu foi acentuada e imediata: a aliá dos Estados Unidos, que havia atingido 9.100 pessoas em 1970, despencou para apenas 3.500 em 1974, enquanto a yeridah para os Estados Unidos aumentou consideravelmente, com relatos da época citando cerca de 30.000 israelenses com status de cidadãos americanos no final de 1974. Relatos daquele período descrevem famílias inteiras arrumando as malas silenciosamente e partindo no meio da noite, um padrão surpreendentemente semelhante ao padrão anedótico das partidas atuais, impulsionadas então, como agora, menos por fatores econômicos do que por um colapso da confiança na liderança do país.
O que a última desilusão produziu
A onda de emigração de 1973 não foi o fim da história. Foi um sintoma de um colapso mais profundo na confiança pública, que remodelou completamente a política israelense. As conclusões da Comissão Agranat, combinadas com um escândalo de corrupção envolvendo a esposa do primeiro-ministro Yitzhak Rabin, que o forçou a deixar o cargo antes do previsto, deixaram o governo trabalhista, que havia governado Israel ininterruptamente desde a fundação do Estado em 1948, incapaz de convencer o público de que ainda merecia sua confiança. Nas eleições de 1977, os eleitores israelenses deram origem ao que ainda é lembrado como o Mahapach , a revolta, concedendo a vitória ao Likud de Menachem Begin e instalando o primeiro governo de direita da história de Israel, pondo fim a 29 anos consecutivos de governo trabalhista em uma única eleição.
Resta saber se a atual onda de emigração produzirá algo semelhante a esse tipo de ajuste de contas político, e o governo atual já é de centro-direita, o que significa que qualquer consequência política paralela teria que assumir uma forma diferente da de 1977. Mas o padrão subjacente de 1973 merece ser analisado: uma onda de partidas impulsionada pela desilusão com as falhas do governo não desapareceu silenciosamente após o fim da crise imediata. Ela se tornou uma das forças que redesenharam a política israelense por uma geração. Se a atual liderança do país reconhecerá os números de hoje como esse mesmo tipo de alerta, ou se esperará, como fez no passado, que o público dê a resposta nas urnas, provavelmente importará mais do que as próprias estatísticas de emigração.
