Enquanto o renomado clérigo islâmico e defensor da coexistência religiosa, Sheikh Yahaya Ibrahim Masussuka, era sepultado em Katsina na sexta-feira, 30 de outubro, os temores de um possível confronto sectário entre seus seguidores, o grupo extremista Ansaru e outros adversários religiosos aumentaram as preocupações com a segurança dos cristãos no norte da Nigéria.
As preocupações surgem na sequência do assassinato do controverso clérigo em Dutsin-Ma, no estado de Katsina, na segunda-feira, 26 de outubro, e da subsequente reivindicação de responsabilidade por parte do grupo Ansaru , que alegadamente citou os seus ensinamentos religiosos e a sua defesa da coexistência pacífica com os cristãos.
Quem foi Masussuka?
Masussuka foi um proeminente pregador islâmico originário do estado de Bauchi, mas radicado em Dutsin-Ma, no estado de Katsina. Ele estava associado ao movimento coranista, cujos adeptos consideram o Alcorão a única fonte autorizada de instrução religiosa islâmica e rejeitam a autoridade independente dos Hadiths.
Sua posição o colocou em confronto teológico com setores do islamismo sunita tradicional, particularmente com os adeptos do movimento Izala, também conhecido como Jama’atu Izalatil Bidia Wa’ikamatis Sunnah (JIBWIS). As autoridades de Katsina já o haviam convocado anteriormente por pregações controversas .
Mas, além de suas controversas posições teológicas, Masussuka ganhou reconhecimento por defender a coexistência pacífica entre muçulmanos e cristãos. Ele era responsável pela emissora de TV/Rádio Alcorão e fundou a Escola Internacional Masussuka .
Sua defesa da tolerância inter-religiosa lhe rendeu a simpatia de cristãos que valorizavam as vozes muçulmanas que se manifestavam contra o extremismo religioso. Ele visitou a Associação Cristã da Nigéria (CAN) e fez um apelo à harmonia inter-religiosa .
O assassinato de Masusuka gerou, portanto, preocupação que ultrapassou os limites de seu círculo religioso imediato.
A alegação arrepiante de Ansaru
A controvérsia em torno de sua morte se intensificou em 27 de outubro, quando o Ansaru, uma organização extremista ligada à Al-Qaeda que se separou do Boko Haram em 2012, teria reivindicado a responsabilidade em um vídeo de quatro minutos obtido pelo Premium Times .
Segundo relatos, o grupo descreveu Masussuka como um infiel e o acusou de confundir os muçulmanos. Também ameaçou outros que rejeitam sua interpretação do Hadith.
No áudio, Ansaru alertou outros clérigos que compartilham os valores de Masusuka para que se arrependam ou enfrentem consequências semelhantes, aumentando os temores de que o assassinato possa fazer parte de uma campanha mais ampla contra pregadores muçulmanos que desafiam interpretações religiosas extremistas.
Taiwo Adebayo, pesquisador de conflitos e governança de segurança do Instituto de Estudos de Segurança (ISS África), com sede em Pretória, disse ao Premium Times que o desenvolvimento sugere que as redes extremistas podem rastrear e eliminar oponentes ideológicos mesmo quando estes vivem longe das bases operacionais dos grupos.
Antiga rixa com a JIBWIS complica a situação.
No entanto, a alegação de Ansaru não é a única controvérsia em torno do assassinato.
Em novembro de 2025, o governo do estado de Katsina confirmou ter recebido uma queixa de Masussuka alegando que membros da JIBWIS o estavam insultando e ameaçando atacá-lo. O governo também recebeu queixas sobre seus ensinamentos e o intimou a prestar esclarecimentos sobre o assunto .
O assunto foi encaminhado ao Conselho do Emirado de Katsina para intervenção, enquanto se esperava que um comitê de estudiosos islâmicos examinasse seus ensinamentos.
O confronto anterior tornou-se agora uma parte importante da investigação, pois os seguidores de Masussuka questionaram se as pessoas que o ameaçaram antes de sua morte poderiam estar envolvidas.
Não existe, contudo, nenhuma prova publicamente comprovada que ligue a liderança da JIBWIS ou seus membros ao assassinato.
Família rejeita reivindicação de Ansaru
O jornal The Post noticiou que o assassinato também gerou relatos conflitantes sobre a responsabilidade pelo ocorrido.
Segundo o relatório, em 28 de outubro, o sucessor de Masussuka, Abdurrashid Abdulkarim, falando em nome da família, rejeitou a alegação do Ansaru e insistiu que os indivíduos que anteriormente ameaçaram o clérigo deveriam permanecer sob investigação.
“Rejeitamos a alegação de que o Ansaru foi responsável pelo assassinato do Sheikh Masussuka. Há pessoas que o ameaçaram antes de sua morte, e ainda suspeitamos delas”, disse ele no relatório.
A família também questionou a autenticidade da mensagem de áudio atribuída a Ansaru. O Daily Post noticiou a rejeição da família à alegação de Ansaru e as dúvidas sobre a origem do áudio .
Como o confronto entre seitas muçulmanas pode colocar os cristãos em perigo
Os observadores de segurança podem se deparar com uma possibilidade perigosa: um confronto inicialmente originado em divergências entre muçulmanos pode eventualmente se estender ao relacionamento mais amplo entre muçulmanos e cristãos.
“Os seguidores de Masussuka pertencem a uma tradição religiosa que diverge das interpretações sunitas predominantes”, disse Suleiman Ibrahim, consultor jurídico da Mesquita Sultan Bello, ao TruthNigeria em Kaduna, na sexta-feira.
“Lembrem-se de que o Ansaru representa uma ideologia extremista violenta que considera inaceitável a sua defesa de relações pacíficas com os cristãos”, acrescentou.
“Se ocorrerem ataques retaliatórios entre seus seguidores, indivíduos suspeitos de ameaçá-lo e simpatizantes extremistas, as consequências poderão se estender além das partes envolvidas”, disse ele.
“Os cristãos podem se tornar vítimas colaterais por meio de represálias e ataques. Especificamente, defensores muçulmanos e cristãos da cooperação inter-religiosa seriam alvos desses extremistas se os simpatizantes de Masusuka começassem a atacar seus oponentes”, disse ele.
Segundo ele, o perigo é particularmente significativo nos estados de Katsina, Kano, Plateau, Kaduna, Bauchi e Nasarawa, onde a identidade religiosa se cruza com as tensões comunitárias e de segurança existentes.
O norte da Nigéria tem uma população estimada em dezenas de milhões de cristãos, particularmente concentrados no centro-norte e nordeste, além de minorias cristãs substanciais no noroeste da Nigéria, estimadas em 45 milhões. Os cristãos constituem minorias em muitas dessas áreas do norte .
Qualquer deterioração generalizada nas relações inter-religiosas poderia, portanto, ter consequências humanitárias e de segurança consideráveis.
Uma preocupação mais ampla com a segurança nacional
“Para nós, cristãos”, disse o Reverendo Thomas Saidu, Oficial de Relações Públicas da Associação Cristã da Nigéria (CAN), no estado de Katsina, “o perigo é que grupos extremistas estejam cada vez mais retratando a cooperação inter-religiosa como traição religiosa”, afirmou ao TruthNigeria por telefone na sexta-feira.
“Isso coloca os parceiros de paz muçulmanos e cristãos na lista de seus inimigos ideológicos mais odiados. Porque muitos muçulmanos agora simpatizam com ele após seu assassinato”, disse ele.
“Na verdade, o maior perigo não é apenas o assassinato de um bom clérigo islâmico. O que mais tememos é que sua morte possa aprofundar as divisões entre os muçulmanos e enfraquecer a cooperação inter-religiosa aqui em Katsina. Isso exporá milhões de cristãos nigerianos inocentes em comunidades vulneráveis a um novo ciclo de insegurança”, observou ele.
