Israelenses da esquerda e da direita, religiosos e seculares, suspiraram coletivamente de alívio e se alegraram imensamente com a vitória de Donald Trump sobre Kamala Harris para assumir a presidência após um ano devastador de guerra. Em homenagem à sua posse, nada poderia ser mais judaico do que agradecer a Deus no local mais sagrado do judaísmo, o Monte do Templo.
Liguei rapidamente para alguns amigos e organizei um serviço de oração improvisado – uma reunião única de judeus e cristãos que é incomum aqui em Israel. Além disso, sob o chamado acordo de “status quo” que garante direitos exclusivos de oração aos muçulmanos, era realmente ilegal para judeus e cristãos orarem no Monte do Templo.
Desafiar essas restrições pareceu particularmente significativo à medida que inaugurávamos uma nova era e celebrávamos a vitória de Trump. Mas esse nem foi o aspecto mais significativo do evento sem precedentes.
O aspecto mais importante do nosso serviço de oração foi que ele veio logo após o cessar-fogo em Gaza, talvez o fim da guerra mais longa de Israel. Enquanto o IDF nomeou esta guerra de “Operação Espadas de Ferro”, o Hamas , que planejou seu ataque anos atrás, deu a ela um nome diferente e muito mais apropriado: “A Inundação de Al-Aqsa”, referindo-se à mesquita que agora fica no Monte do Templo.
Para o Hamas e seus apoiadores, o objetivo da guerra era inequívoco: expulsar os judeus não apenas do rio para o mar, mas especificamente do próprio local que nos dá nossa legitimidade aqui. Seu objetivo explícito era “libertar Al-Aqsa” dos judeus “infiéis”.
No início da guerra, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu declarou uma meta de “vitória total” contra o Hamas. Imagens recentes de Gaza desde o cessar-fogo mostram que o Hamas continua forte apesar dos danos à infraestrutura, desafiando as alegações de vitória israelense. Mas o nome do nosso inimigo para esta operação aponta para onde a verdadeira vitória deve ser alcançada: não em Gaza, mas no Monte do Templo.
Nos últimos meses, uma anedota reveladora se espalhou sobre um soldado da IDF retornando de Gaza. Quando sua mãe aliviada perguntou o que ele queria fazer primeiro, ele disse que precisava comprar uma imagem do Beit Hamikdash (Templo) para seu quarto. Surpresa, ela perguntou se ele não preferiria um banho ou sua comida favorita.
O soldado respondeu: “Você não entende. Em Gaza, cada casa, escritório do governo e escola exibe uma foto da Mesquita de Al-Aqsa.”
Os dois templos do judaísmo permaneceram em Jerusalém por quase 1.000 anos. Desde a destruição do Segundo Templo há quase 2.000 anos, os judeus têm orado na direção do Monte do Templo, recitando, “abre nossos olhos para o retorno a Sião em misericórdia.” Se Israel é o corpo do povo judeu, Jerusalém é seu coração, e o Monte do Templo é o coração desse coração.
Sem o controle do Monte do Templo, a reivindicação moderna dos judeus ao Estado de Israel é tênue, na melhor das hipóteses, ou, como o poeta israelense Uri Zvi Greenberg (1896-1981) gracejou: “Quem controla o Monte, controla a Terra”.
Sementes de conflito
As sementes do nosso conflito com os palestinos remontam à Guerra dos Seis Dias de 1967. Apesar da incrível vitória total das IDF e da captura de Jerusalém – com gritos jubilosos de “Har Habayit Beyadenu!” (O Monte do Templo está em nossas mãos!) – Israel capitulou e cedeu a soberania de seu local mais sagrado de volta ao agressor.
O Waqf jordaniano rapidamente impôs políticas discriminatórias da Sharia, proibindo orações judaicas e cristãs no local.
À medida que o mundo muçulmano se radicalizou nas últimas décadas, o Hamas se infiltrou constantemente no Waqf e se tornou mais ousado, culminando no ataque “Al-Aqsa Flood” em 7 de outubro de 2023 – uma erupção de violência sem precedentes contra os judeus, a pior devastação desde o Holocausto.
Israel enfrentou uma guerra em seis frentes, mas foi poupado do envolvimento total do Hezbollah e de outros representantes iranianos devido a uma abençoada e fortuita falta de coordenação.
Embora a pressão americana e os atrasos nas armas tenham criado desafios e encorajado os apoiadores do Hamas em todo o mundo, Deus não abandonou Seu povo. Assim como o mundo parecia prestes a ser engolido pelas chamas, uma reviravolta improvável resultou em uma grande correção de curso.
Do outro lado do oceano, a campanha de Trump enfrentou desafios sem precedentes: um sistema de justiça hostil, tentativas de assassinato, censura da mídia e severas limitações de financiamento. No entanto, apesar desses obstáculos, Trump emergiu vitorioso.
Como ele disse em seu discurso de posse: “A bala de um assassino atravessou minha orelha. Mas eu senti então, e acredito ainda mais agora, que minha vida foi salva por uma razão. Eu fui salvo por Deus para tornar a América grande novamente.”
De fato, Trump foi eleito por maioria esmagadora para salvar os Estados Unidos do declínio e proteger Israel do crescente antisionismo e da deslegitimação em tribunais internacionais e na opinião pública global.
No culto de oração, nosso grupo diverso — americanos, israelenses, europeus, judeus hassídicos, seculares e religiosos — se uniram para recitar a tradicional oração presidencial que eu costumava liderar em cada Shabat como rabino na América: “Aquele que concede salvação aos reis e domínio aos governantes, cujo reino é um reino que abrange toda a eternidade, que liberta Davi, seu servo, da espada maligna, que coloca uma estrada no mar e um caminho nas águas poderosas, que Ele abençoe o presidente Donald J. Trump, o vice-presidente JD Vance e todos os funcionários do governo dos Estados Unidos.
“O Rei que reina sobre os reis, em Sua misericórdia, que Ele os proteja de todo problema, infortúnio e injúria. Que Ele os resgate e coloque em seus corações e nos corações de todos os seus conselheiros a compaixão para fazer o bem conosco e com todo o Israel, nossos irmãos. Em seus dias e nos nossos, que Judá seja salvo, e que Israel habite em segurança, e que o redentor venha a Sião. Que assim seja a sua vontade, e digamos: Amém.”
Nosso culto de oração no Monte do Templo, que reuniu judeus e gentios que adoram o Deus de Israel, não foi uma mera oportunidade para fotos, mas uma expressão sincera de gratidão pela vitória de Trump e uma oração pela vitória total de Israel na guerra do Dilúvio de Al-Aqsa: o retorno da soberania judaica ao Monte do Templo.
