Em 25 de outubro, um líder de uma nação membro da OTAN incitou abertamente a violência contra não-muçulmanos.
Nesse dia, o presidente da Turquia, Recep Tayyip Erdogan, participou das orações de sexta-feira na Grande Mesquita de Çamlıca, em Istambul. Ele foi acompanhado pelo governador de Istambul, Ali Yerlikaya, o prefeito Ekrem İmamoğlu, o chefe de polícia de Istambul Mustafa Çalışkan e o chefe da filial de Istambul do Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP), Bayram Şenocak.
Após as orações, o hafiz da mesquita recitou o verso do Alcorão Al-Fath, que significa “vitória, triunfo, conquista” em inglês. Então Erdogan pegou o microfone, recitando uma parte do verso em árabe e depois em turco. Ele disse aos congregantes:
“Nosso Deus ordena que sejamos violentos com os kuffar (infiéis). Quem somos nós? A ummah [nação] de Maomé. Então [Deus] também nos ordena a sermos misericordiosos um com o outro. Então, seremos misericordiosos um com o outro. E seremos violentos com o kuffar. Como na Síria.
Erdogan então se referiu a outro verso corânico, As-Saff-13, em árabe:
“Inshallah, Deus nos prometeu na Síria: ‘Nasrun minallahi ve fethun karib ve beşşiril mu’minin.’ [‘Vitória de Allah e uma conquista iminente; e dê boas novas aos que crêem]. Vemos que está acontecendo agora. Com a permissão de Allah, veremos ainda mais… Encontrarei hoje alguns presidentes de países estrangeiros no Palácio Dolmabahce. Peço sua permissão agora para ir até lá.
Os congregantes então aplaudiram Erdogan, gritando “Allahu Akbar” (Allah é o maior).
O fato da oposição política do país não ter levantado objeções sérias a essas declarações é alarmante por várias razões.
O Dr. Bill Warner, presidente do Centro para o Estudo do Islã Político (CSPI), explica o conceito de “kafir” no Islã:
“O Islã divide o mundo em muçulmanos e incrédulos, kafirs. O Islã político sempre tem duas maneiras diferentes de tratar os kafirs – ética dualística. Os kafirs podem ser abusados da pior maneira possível ou podem ser tratados como um bom vizinho. Os kafirs devem se submeter ao Islã em todas as políticas e na vida pública. Todos os aspectos da civilização kafir devem se submeter ao islamismo político.
“O Islã político é a doutrina que se relaciona com o incrédulo, o kafir. A Trilogia [O Alcorão, Sira (biografia de Mohammed) e Hadith (as tradições de Mohammed)] não apenas defende uma superioridade religiosa sobre o kafir – os kafir vão para Inferno, enquanto os muçulmanos vão para o Paraíso – mas também sua doutrina exige que os muçulmanos dominem o kafir em toda política e cultura. Essa dominação é política, não religiosa. ”
Dr. Warner continua a dar exemplos de como as escrituras islâmicas se referem ao “kafir”:
“A linguagem do Islã é dualista. Como exemplo, nunca há qualquer referência à humanidade como um todo unificado. Em vez disso, há uma divisão entre crente e kafir (incrédulo). A humanidade não é vista como um corpo, mas é dividida em saber se a pessoa acredita que Maomé é o profeta de Allah ou não.
“O Alcorão define o kafir e diz que o kafir é odiado (40:35), zombado (83:34), punido (25:77), decapitado (47: 4), confuso (6:25), conspirado contra ( 86:15), aterrorizados (8:12), aniquilados (6:45), mortos (4:91), crucificados (5:33), fizeram guerra (9:29), ignorantes (6: 111), maus (23:97), desonrado (37:18), amaldiçoado (33:60), roubado (Bukhari 5,59,537), estuprado (Ishaq 759) e um muçulmano não é amigo de um kafir (3:28).
“Cristãos e judeus são infiéis, mas infiéis também são kafirs. Os politeístas são hindus, mas também são kafirs. Os termos infiel e politeísta são palavras religiosas. Somente a palavra “kafir” mostra o tratamento político comum de cristãos, judeus, hindus, budistas, animistas, ateus e humanistas.
“A palavra kafir deve ser usada em vez de ‘descrente’, a palavra padrão. Não crente é um termo neutro. O Alcorão define kafir e kafir não é uma palavra neutra. Um kafir não é apenas alguém que não concorda com o Islã, mas um kafir é mau, nojento, a forma mais baixa de vida. Kafirs podem ser torturados, mortos, enganados e enganados. Portanto, a palavra usual ‘incrédulo’ não reflete a realidade política do Islã.”
Parece que uma das principais razões por trás da contínua e severa perseguição contra e – em muitos casos – a destruição completa de vidas e civilizações não-muçulmanas no que hoje é chamado de “mundo muçulmano” é esse intenso ódio e desumanização do kafir.
O Dr. Andrew Bostom, autor de “O Legado da Jihad: Guerra Santa Islâmica e o Destino dos Não-Muçulmanos”, analisou as palavras de Erdogan em detalhes, de acordo com fontes islâmicas, e observou:
“Comentários oficiais do Alcorão – clássicos e modernos – bem como hadith canônico, tradições do profeta islâmico Muhammad, apóiam as opiniões odiosas e predatórias de Erdogan em relação aos não-muçulmanos.
“Assim, não apenas as invocações corânicas de Erdogan, que sancionam a dureza contra os não-muçulmanos e sua conquista da jihad, se comportam com seu brilho autoritário, como também o próprio presidente turco é reverenciado pelo mainstream. Umma muçulmano global. ”
O fato de essas palavras terem sido proferidas pelo presidente de uma nação ostensiva aliada da OTAN e candidato à adesão à União Europeia é um grande aviso para todas as nações não muçulmanas e também para os muçulmanos que discordam da visão de mundo de Erdogan.
