Como ex-diplomata e, antes disso, guia turística, e como filha de sobreviventes do Holocausto, tenho dificuldade em decidir o que mais me incomoda no assédio contra instituições cristãs , clérigos e símbolos aqui em Israel: o prejuízo ao turismo? O dano às relações exteriores? Ou a traição à nossa própria memória histórica como minoria perseguida e humilhada, e ao imperativo moral de não tratar os outros da mesma maneira?
Muitos judeus em Israel, possivelmente a maioria, cresceram ouvindo histórias familiares sobre perseguição na Diáspora. O Holocausto foi o horror máximo, mas mesmo sem ele, e sem pogroms, a Inquisição ou expulsões, não faltavam humilhações diárias: ser forçado a sair da calçada, usar roupas que o distinguiam, ter o quipá arrancado e a barba cortada.
Sem poder para resistir, podíamos cuspir (secretamente) em uma igreja, sussurrar insultos (secretamente) sobre um padre e nos orgulhar (secretamente) de nossa superioridade moral sobre aqueles que detinham a força física, enquanto nos concentrávamos no espírito, na ética e no aprendizado.
Parte desse aprendizado é o mandamento bíblico, frequentemente repetido na Torá, de lembrar que éramos estrangeiros na terra do Egito, mencionado pela primeira vez próximo à própria entrega da Torá. Somos advertidos de que, quando detivermos o poder, não devemos esquecer nosso sofrimento como minoria e agir de acordo.
Um judeu que prejudica instituições cristãs, o clero ou símbolos viola não apenas uma norma cívica, mas também um princípio moral e religioso supremo. Além disso, é duvidoso que as autoridades estejam fazendo o suficiente para combater o fenômeno por meio da educação e da aplicação da lei, enfraquecendo assim a posição moral de Israel ao exigir medidas contra ataques a judeus e instituições judaicas no exterior.
O dano que isso causará
O cristianismo é a maior religião do mundo. Em muitos países, incluindo democracias ocidentais, os cristãos constituem a maioria, e esses incidentes geram atenção internacional negativa. Os diplomatas israelenses já enfrentam enormes desafios atualmente, e esse fenômeno indefensável só torna seu trabalho mais difícil.
Os danos também são econômicos. Em anos “normais”, mais da metade dos turistas que visitam Israel são cristãos. Eles geram empregos diretos para dezenas de milhares de pessoas e sustentam indiretamente centenas de milhares de outras.
Relatos de assédio influenciarão as decisões sobre visitar o país; a hostilidade desencorajará visitas repetidas, enquanto uma experiência positiva afetará não apenas o turista, mas também a comunidade em geral em seu país de origem.
Alguns podem perguntar: E quanto à história, ao sofrimento que nos foi infligido sob a inspiração e liderança das igrejas, supostamente como punição pelo que foi feito a Jesus há dois mil anos? Esse argumento não me é estranho.
Meu falecido pai dedicou seus últimos anos a escrever um livro sobre o cristianismo e o Holocausto dos judeus húngaros . Após extensa pesquisa, ele concluiu que a ampla colaboração dos habitantes locais com os nazistas estava, pelo menos em parte, enraizada no que eles ouviam regularmente nas igrejas.
É duvidoso que mudanças na atitude da Igreja em relação aos judeus e ao judaísmo possam apagar a vasta quantidade de sangue judeu derramado em nome do cristianismo ao longo dos séculos.
Aqueles que cospem, agridem, xingam ou abusam de cristãos de qualquer outra forma, e aqueles que toleram tal comportamento ou, pelo menos, não fazem o suficiente para impedi-lo, podem acreditar que estão vingando seus ancestrais.
Na realidade, elas minam a posição de Israel como um Estado governado pela lei, prejudicam suas relações exteriores, afetam o turismo e a economia e, acima de tudo, revelam que não aprenderam nada com o fato de serem descendentes de uma minoria perseguida e impotente.
A autora foi a primeira embaixadora de Israel nos Estados Bálticos após a desintegração da União Soviética, embaixadora na África do Sul e oficial de ligação com o Congresso na embaixada em Washington. Ela é formada pela Academia Nacional de Defesa de Israel.
