As tensões sectárias no Líbano ressurgiram após uma série de incidentes e alegações que reacenderam as divisões entre as comunidades religiosas do país.
Isso inclui alegações sem provas sobre o assassinato de um padre católico, vandalismo em um cemitério maronita e a renovada circulação de informações sobre uma força cristã de 20.000 homens que poderia tentar desarmar o Hezbollah .
No domingo, estátuas foram destruídas por agressores não identificados no Cemitério dos Santos, na área de Harat al-Fouar, distrito de Zgharta. A MTV Líbano informou que os responsáveis foram identificados e presos em menos de 24 horas após o incidente.
O ataque ocorre após vários outros incidentes envolvendo locais religiosos cristãos nos últimos meses. Em agosto, o jornal L’Orient Today noticiou que indivíduos não identificados invadiram o histórico Mosteiro de São João Crisóstomo em Koubba e vandalizaram suas instalações externas. No início de maio, o Santuário de Santa Challita, localizado em um vale no distrito de Akkar, no norte do Líbano, também foi alvo de vandalismo.
Os incidentes aumentaram as preocupações entre os cristãos sobre o tratamento dado aos seus locais religiosos. Essas preocupações foram agravadas por uma controvérsia à parte envolvendo o assassinato do padre católico Samir Daou .
A indignação se voltou contra o Al-Mahatta, um veículo de comunicação libanês afiliado ao Hezbollah que se apresenta como independente, após a publicação de alegações sobre as circunstâncias da morte de Daou.
Site alega que Daou foi morto por uma prostituta síria, sem apresentar provas.
Descrito pelo Centro para o Interesse Nacional, com sede em Washington, DC, como “o novo porta-voz digital do Hezbollah”, o site alegou, sem apresentar provas, que Daou havia sido morto por um cidadão sírio com quem ele havia pago para ter relações sexuais.
Segundo Al-Mahatta, o cidadão sírio preso em conexão com o assassinato de Daou, identificado pela mídia libanesa como Arkan Nadaf, alegou que o padre de 62 anos o havia atacado e ameaçado deportá-lo depois que ele tentou terminar o relacionamento.
O veículo de comunicação não explicou como obteve o suposto relato, atribuindo-o apenas a uma fonte. Nenhum outro veículo de comunicação libanês noticiou as alegações.
As alegações foram amplamente consideradas inflamatórias, dada a formação religiosa de Daou e o Artigo 534 do Código Penal Libanês, que criminaliza “qualquer relação sexual contrária à ordem da natureza” e prevê pena de prisão de até um ano. Essa disposição tem sido usada para processar relações entre pessoas do mesmo sexo.
Al-Mahatta é acusado de promover sentimentos anticristãos.
Diversas vozes acusaram o Al-Mahatta de promover sentimentos anticristãos e pediram que o veículo seja investigado pelas autoridades.
O debate sobre o lugar dos cristãos no Líbano também se cruzou com as divisões políticas mais amplas do país em relação ao Hezbollah .
Um trecho de uma entrevista de 2024 da Al-Mashhad TV com Camille Dory Chamoun, membro do parlamento libanês e neto do ex-presidente libanês Camille Nimr Chamoun, ressurgiu recentemente e viralizou, sendo apresentado por alguns como informação nova.
Durante a entrevista, Chamoun afirmou que 20.000 cristãos poderiam ser mobilizados para desarmar o Hezbollah. Ele também assegurou que 75% da população libanesa desejava ver o grupo apoiado pelo Irã desarmado.
O desarmamento do Hezbollah já é uma questão profundamente controversa no Líbano. O grupo se recusa a entregar suas armas, apesar das exigências do governo libanês, e repetidamente arrastou o país para conflitos destrutivos com Israel. Mas também surgiram tensões em torno da capacidade das comunidades cristãs de se reconstruírem e administrarem seus próprios assuntos, particularmente em áreas próximas à fronteira israelense.
Nagib Amil, pároco de Rmeish, no sul do Líbano, foi convocado repetidamente nas últimas semanas após sua tentativa de apaziguar uma disputa sobre o que foi descrito como construção ilegal na aldeia.
Em uma carta a um juiz sobre a disputa, Amil sugeriu que, dada a presença de Israel na área, seria melhor adiar a ação judicial. O juiz teria interpretado o comentário como uma ameaça de envolver Israel na questão.
A proeminente acadêmica libanesa Zena Mansour criticou a intimação, descrevendo-a como “uma transgressão moral e uma punhalada na resiliência do povo do sul e das aldeias fronteiriças”.
A atenção renovada a comentários antigos e a esses incidentes destaca as crescentes tensões no Líbano centradas na questão das armas do Hezbollah, e a pressão está aumentando contra a comunidade cristã libanesa, que, segundo especialistas, está sendo rotulada como sionista e punida por se aliar ao Estado.
Cristãos sob o domínio do Hezbollah enfrentam hostilidade e agressão.
Joshua Youssef, CEO da Help The Persecuted, disse ao The Jerusalem Post que muitos cristãos vivem em áreas controladas pelo Hezbollah e que “historicamente, o grupo tratou os cristãos com um espectro de comportamentos que varia da conciliação à hostilidade e agressão declaradas”.
“Os cristãos muitas vezes se veem entre a cruz e a espada: serem rotulados de sionistas por apoiarem Israel e serem acusados de se esquivarem da resposta de Israel à agressão do Hezbollah”, explicou ele, acrescentando que “simplesmente por se identificarem como neutros no conflito israelo-libanês, já são acusados de sionismo”.
“O sentimento é: ‘Se você não está 100% conosco, então deve estar 100% com eles’”, explicou ele. “A realidade é muito mais complexa. Os cristãos desejam viver em paz. Estão cansados da guerra, especialmente aqueles que viveram no Líbano durante a Guerra Civil. Eles querem fazer tudo ao seu alcance para evitar que ela se repita.”
