Said Abdelrazek encontrou o cristianismo em uma Bíblia aberta na loja de um vizinho. O Egito respondeu com tortura, um tribunal antiterrorismo e um pedido de execução por parte do promotor.
Agentes de segurança egípcios amarraram Said Mansour Rezk Abdelrazek a uma parede em forma de cruz, tentaram remover a tatuagem da cruz de sua pele e enviaram clérigos muçulmanos à sua cela para convertê-lo ao Islã. Ele se recusou. Agora, o Estado egípcio está pedindo a um tribunal antiterrorismo a pena máxima, morte ou 25 anos de prisão, para um homem de 30 anos cujo crime, segundo seus advogados, foi se recusar a renunciar a Jesus. Sua noiva, Sophia, descreveu o tratamento que ele recebeu sob custódia ao The Jerusalem Post em uma única frase: “Eles o crucificaram o tempo todo em que esteve lá”.
Em um comunicado divulgado após a audiência, seus advogados anunciaram que a promotoria buscará a pena máxima, que pode ser de execução ou 25 anos de prisão. Segundo a ONG Solidariedade Copta, Abdelrazek enfrenta acusações de desprezo pelo Islã, incitação à desordem pública, disseminação de informações falsas e participação em uma organização terrorista proibida, que supostamente não existe. O escritório de Said Fayez, que o representa, alega que ele está sendo acusado de liderar uma organização inexistente e processado por se recusar a “renunciar a Jesus”. Sophia confirmou que as autoridades egípcias ainda não identificaram a suposta organização terrorista. O comunicado dos advogados foi publicado na conta de Abdelrazek no Google, sob o nome pelo qual ele também é conhecido, Said Abu Mustafa. O tribunal adiou o caso para 8 de dezembro de 2026, data em que a defesa apresentará seus argumentos.
Após nove meses de prisão preventiva, Abdelrazek foi encaminhado para julgamento perante o Circuito de Terrorismo do Primeiro Tribunal Criminal de Badr e encontra-se detido na prisão de 10 de Ramadan, em meio a crescentes preocupações com sua saúde. Seus advogados alegam tortura e negligência médica na prisão, afirmando que ele foi mantido em posição de crucificação e teve negado atendimento médico, apesar de possuir um stent cardíaco. Sophia relatou fortes dores na região lombar e no trato urinário, sem causa diagnosticada, e quando a defesa solicitou um exame médico urgente em abril, o tribunal negou o pedido. A Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional classificou Abdelrazek como prisioneiro de consciência religioso, concluindo que “autoridades e outros detentos abusaram física e psicologicamente de Abdelrazek por sua conversão”. A Anistia Internacional emitiu uma Ação Urgente em seu nome. Sua equipe de defesa inclui a Iniciativa Egípcia para os Direitos da Pessoa, a Comissão Egípcia para os Direitos e Liberdades e o escritório do advogado de cassação Saeed Fayez. Organizações internacionais de direitos humanos criticam há muito tempo os tribunais de Badr pelo sigilo, pela falta de devido processo legal, pela prisão preventiva prolongada e pelo acesso limitado a advogados.
A prisão negou-lhe os atos de fé mais básicos. Ele pediu permissão para assistir a uma missa ortodoxa copta de Natal em 7 de janeiro, e as autoridades prisionais negaram. Após uma visita em 13 de janeiro, seu advogado relatou que Abdelrazek estava de bom humor e compreendia plenamente os possíveis desfechos de seu caso. Ele pediu permissão para praticar sua religião na prisão, para ter uma Bíblia e para receber a comunhão.
Uma Bíblia aberta
Nascido em uma família muçulmana, Abdelrazek teve seu primeiro contato com o cristianismo ao notar uma Bíblia aberta na loja de um vizinho. Ele reagiu com raiva ao que leu, mas continuou refletindo sobre o assunto e retornou dias depois para conversar com um pastor que trabalhava meio período. Ele passou a estudar a Bíblia em uma igreja batista protestante e foi batizado por volta de 2017. Tornou-se cristão em 2016 e, posteriormente, ingressou na Igreja Ortodoxa Russa no Egito. Sophia disse que, criado em um lar muçulmano praticante, ele nunca se sentiu seguro para fazer perguntas sobre a fé, e o cristianismo lhe deu a liberdade de questionar e buscar respostas.
A primeira pessoa a denunciá-lo foi sua própria mãe. Sophia contou que sua mãe o denunciou aos serviços de segurança depois que ele anunciou sua conversão, e que ela levou sua então esposa e filho embora por medo de que ele os levasse ao cristianismo. De acordo com a lei islâmica, sua esposa foi obrigada a se divorciar dele, e ele perdeu a guarda do filho.
Dificuldades legais, sociais e civis após sua conversão o levaram a fugir para a Rússia em 2019, onde buscou asilo por motivos religiosos. Em 2023, as autoridades russas o prenderam por causa de um vídeo gravado em particular, considerado ofensivo ao Islã. Em 2024, a Rússia o deportou para o Egito, mesmo ele possuindo documentação do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) confirmando que ele se qualificava para proteção internacional, uma medida que, segundo defensores dos direitos humanos, violou o princípio da não repulsão, que protege refugiados do retorno forçado a um país onde enfrentam perseguição.
Ao chegar, as autoridades egípcias o mantiveram incomunicável por cerca de dez dias. Mais tarde, ele relatou ter sido coagido a remover dolorosamente uma tatuagem cristã e suspenso por horas a fio em posição de crucificação. Os interrogadores o pressionaram a retratar-se, monitorar outros convertidos e apagar suas contas nas redes sociais, libertando-o em seguida com ordens para não falar publicamente nem fazer proselitismo. Sophia afirmou que os interrogadores acreditavam que organizações ricas estavam trabalhando para batizar muçulmanos no Egito e queriam que ele delatasse padres e convertidos, além de usar suas redes sociais para atacar o cristianismo.
Libertado sob a custódia da família, com a condição de retornar ao Islã, ele se recusou e foi obrigado a frequentar aulas sobre o Islã. Em casa, era pressionado a realizar as cinco orações islâmicas diárias, e seu cunhado jogava panelas de água em seu rosto para acordá-lo para as orações por volta das 5h da manhã. Sophia disse que o casal publicava regularmente sobre o cristianismo online e havia conquistado um número considerável de seguidores. Em 15 de julho de 2025, a polícia o prendeu no Cairo sem mandado judicial, depois que ele pediu a um advogado que o ajudasse a obter documentos de identidade que reconhecessem sua mudança de religião. A prisão impediu o casamento planejado do casal na Embaixada da Austrália.
O julgamento começou em 21 de abril com uma audiência processual. Em junho, o tribunal suspendeu as sessões sem ouvir as testemunhas de acusação agendadas ou o perito forense, mesmo com a presença da defesa e de observadores de direitos humanos na sala de audiências. Em 6 de setembro, o tribunal finalmente ouviu as testemunhas de acusação e permitiu que a defesa as interrogasse.
Uma liberdade unilateral
Seu advogado, Saeid Fayaz, disse à organização Christian Solidarity Worldwide que milhares de convertidos ao cristianismo no Egito não têm direitos e vivem isolados e em constante medo, e que seu cliente confiou na garantia constitucional de liberdade religiosa, “sem perceber que se trata de uma liberdade unilateral”.
A Constituição do Egito faz uma promessa que seus tribunais se recusam a cumprir. O Artigo 64 afirma que “a liberdade de crença é absoluta”, mas, na prática, esse direito é negado àqueles que abandonam o Islã. A mesma Constituição, em seu Artigo 2, declara os princípios da Sharia islâmica como a principal fonte da legislação egípcia, e a Sharia não deixa espaço para um muçulmano se afastar da religião.
A lei islâmica chama o abandono da fé de ridda , apostasia, uma categoria reservada aos muçulmanos, e não faz diferença se o apóstata se converte a outra religião ou simplesmente abandona o Islã. A punição vem do hadith, os ditos registrados atribuídos a Maomé que têm autoridade legal no Islã. Sahih al-Bukhari, a coleção de hadiths mais autorizada no Islã sunita, registra o mandamento: “Quem mudar de religião, mate-o” (Bukhari 6922). Um segundo hadith, registrado tanto em Bukhari quanto em Sahih Muslim, permite o derramamento de sangue de um muçulmano em três casos, entre eles “aquele que abandona sua religião e se separa da comunidade”. Com base nisso, todas as quatro escolas clássicas de direito sunita prescrevem a morte para um apóstata adulto do sexo masculino, tradicionalmente após três dias em que ele é pressionado a se arrepender. A escola Hanafi, que moldou a lei egípcia sobre o estatuto pessoal, prende uma apóstata do sexo feminino até que ela retorne ao Islã. De acordo com a Sharia, o casamento de um apóstata é dissolvido, ele perde a guarda dos filhos e renuncia à sua herança.
A mais alta autoridade religiosa do Egito apoia a pena de morte. Em 2016, o Grande Imã de Al-Azhar, Ahmed el-Tayyib, declarou na televisão egípcia que “a pena para um apóstata declarado, que se afasta da comunidade, está bem estipulada na Sharia”, tratando a conversão a outro islamismo como traição.
O código penal egípcio não prevê o crime de apostasia. O Estado impõe a proibição por meio do registro civil, dos tribunais e do código penal. A religião impressa no documento de identidade nacional de um cidadão determina qual tribunal de família regerá seu casamento e divórcio e quais aulas de educação religiosa seus filhos deverão frequentar. A religião registrada de uma criança segue a fé oficial do pai. Um cristão que deseja se registrar como muçulmano encontra pouca resistência. Um muçulmano que se converte ao cristianismo encontra grande resistência.
Em 2007, Muhammad Ahmed Hegazy tornou-se o primeiro convertido a processar o Egito por se recusar a mudar sua religião oficial. Em 29 de janeiro de 2008, o Tribunal de Justiça Administrativa, presidido pelo juiz Mohammed al-Husseini, rejeitou sua petição, decidindo que o Estado não era obrigado a reconhecer a apostasia em documentos oficiais, por violar a ordem pública. O juiz argumentou que, segundo a lei islâmica, “o Islã é a religião final e mais completa”, portanto, um muçulmano não pode retornar a uma fé anterior. O tribunal afirmou que um convertido pode acreditar no que quiser em seu coração, mas não pode mudar legalmente seu status religioso. Um segundo convertido, Maher El-Gohary, cristão há mais de 30 anos, foi ao tribunal em seguida. Quando seu caso foi julgado, os advogados da parte contrária o acusaram de apostasia e classificaram casos como o seu como parte de um “ataque sionista estadunidense contra o Islã no Egito”. Um juiz do Cairo rejeitou seu pedido. A única brecha na barreira surgiu em fevereiro de 2008, quando o Supremo Tribunal Administrativo decidiu que 12 pessoas nascidas cristãs poderiam retornar ao cristianismo após se converterem ao islamismo, mas ordenou que seus documentos as listassem como “ex-muçulmanas declaradas”, expondo-as à discriminação, ao assédio policial e à violência.
Quando o registro não é suficiente, os promotores recorrem ao código penal. O artigo 98(f), da lei egípcia sobre blasfêmia, pune com seis meses a cinco anos de prisão qualquer pessoa que explore a religião para promover “ideologias extremistas” com o objetivo de incitar a sedição. Os promotores preferem esse artigo porque o “desprezo pela religião” não possui uma definição legal precisa. Quando nem isso é suficiente, eles acrescentam acusações de terrorismo. Foi assim que um batista convertido com uma tatuagem de cruz acabou em um tribunal antiterrorismo, enfrentando uma possível pena de morte.
Doze países, uma religião
O Egito não está sozinho. A Humanists International constatou que a apostasia é crime em 17 países e punível com pena de morte em 12 deles. Todos esses países têm maioria muçulmana e, em todos os casos, a religião proibida de ser abandonada é o Islã. Em 2020, abandonar o Islã era passível de pena de morte no Afeganistão, Brunei, Irã, Maldivas, Mauritânia, Catar, Arábia Saudita, Somália (implicitamente), Emirados Árabes Unidos e Iêmen. A Humanists International também inclui Malásia e Nigéria na lista.
Diversos países incluem o crime diretamente em seus códigos penais, incluindo o Código Penal da Mauritânia de 1983, o Código Penal dos Emirados Árabes Unidos de 1987, o Código Penal do Iêmen de 1994, a Lei Penal do Catar de 2004 e o Código Penal de Brunei. Em 2018, a Mauritânia tornou obrigatória a pena de morte para apostasia. Na Arábia Saudita, a Sharia funciona como lei vigente, mesmo sem estar codificada, e a apostasia prevê pena de morte. O código penal do Irã prevê a pena de morte especificamente para blasfêmia e abrange a apostasia ao exigir que os juízes julguem os crimes religiosos de acordo com a Sharia. Um levantamento da Biblioteca do Congresso constatou que o Irã parece ser o único desses países a ter executado uma pessoa condenada por apostasia e que, no Afeganistão, Brunei, Sudão e Iêmen, uma condenação pode ser anulada se o réu renunciar à sua nova fé e retornar ao Islã. Esse é o mesmo acordo que os interrogadores egípcios ofereceram a Abdelrazek. A organização Portas Abertas classifica o Egito em 42º lugar na sua Lista Mundial de Vigilância de 2026, que relaciona os 50 países onde é mais difícil ser cristão.
Abdelrazek não está sozinho atrás das grades. Sophia alegou que pelo menos outros 180 cristãos estão detidos pelas autoridades egípcias sob acusações igualmente duvidosas. A organização Coptic Solidarity citou o acadêmico cristão Dr. Augustinos Samaan, Romany Gharib Adly Azer, Sherif Wagih Fahmi e seis jovens cristãos detidos por causa de um vídeo de humor como outros prisioneiros de consciência coptas que enfrentam processos sob as leis de blasfêmia e segurança nacional. A Coptic Solidarity alertou: “A inação corre o risco de normalizar o tratamento da conversão religiosa como terrorismo”. Mais de 35.000 pessoas em todo o mundo assinaram a petição do grupo pela sua libertação. “Esta resposta global sem precedentes mostra que o mundo está observando”, disse Caroline Doss, presidente da Coptic Solidarity.
Uma anomalia no Oriente Médio ou um aviso para o Ocidente?
O caso do Egito é a ponta do iceberg de um padrão mais amplo. Abandonar o Islã é crime em 17 países e punível com pena de morte em 12 deles, segundo a Humanists International, e todos esses países têm maioria muçulmana. As leis que protegem o Islã de seus críticos estão se deslocando para o Ocidente. De 1999 a 2010, a Organização de Cooperação Islâmica (OCI), bloco de 57 estados muçulmanos, patrocinou resoluções anualmente nas Nações Unidas, instando os estados-membros a proibirem a “difamação das religiões”. A USCIRF descreveu a campanha como uma tentativa de exportar as leis de blasfêmia dos países da OCI para o âmbito internacional.
Em dezembro de 2023, a Dinamarca, país que protagonizou as caricaturas de Maomé em 2005, aprovou uma lei que criminaliza o “tratamento inadequado” de textos religiosos, punível com multas ou até dois anos de prisão, após uma onda de queimas do Alcorão. Os críticos consideraram a lei um retorno à lei de blasfêmia que a Dinamarca havia abolido em 2017. Em março, o governo britânico adotou uma definição oficial de hostilidade anti-muçulmana, que, segundo um deputado conservador, poderia se tornar “uma lei de blasfêmia disfarçada”. O processo contra Said Abdelrazek mostra onde esse caminho termina.
O governo dinamarquês justificou sua lei com base em questões de segurança nacional, citando o perigo que a queima do Alcorão representava para os dinamarqueses, o que, sem dúvida, reforça o argumento de que a lei foi aprovada sob ameaça de violência islâmica e não sob qualquer pretensão de fundamentação jurídica.
A campanha de uma noiva
Sophia, uma australiana-egípcia que conheceu Abdelrazek nas redes sociais e o encontrou pessoalmente pela primeira vez em 2021, tem sofrido abusos online e ameaças de morte por parte de islamitas egípcios. Ela paga cerca de 11.000 libras egípcias por mês para que comida e roupas sejam contrabandeadas para ele na prisão. Seu advogado conseguiu visitá-lo apenas uma vez, em janeiro, e a família está proibida de visitá-lo. Ela pediu aos jornalistas que quebrem o silêncio sobre o que ela descreve como “perseguição religiosa sancionada pelo Estado”.
Abdelrazek solicitou um visto humanitário para a Austrália em maio de 2024 e ainda aguarda uma resposta, e Sophia criticou o que considera a falta de um engajamento diplomático significativo por parte da Austrália. Em fevereiro, a Jubilee Campaign juntou-se à Coptic Solidarity e a mais de 20 organizações para pedir ao Ministro do Interior da Austrália que interviesse. Lord David Alton confirmou ter levantado o caso no Parlamento Britânico, e o Departamento de Estado dos EUA manifestou preocupação ao Congresso em junho.
Os Estados Unidos concedem ao Egito aproximadamente US$ 1,5 bilhão em ajuda externa anualmente, e Sophia espera que Washington condicione essa ajuda à libertação de Abdelrazek e a um melhor tratamento das minorias religiosas. O apelo surge dias depois de o presidente Trump ter anunciado o fim da ajuda militar americana a Israel, o único país da região onde um muçulmano pode se converter ao cristianismo sem enfrentar um tribunal antiterrorismo. Sophia também espera que a Holanda considere uma troca de prisioneiros por Ahmed Nasser, que foi preso pelas autoridades holandesas sob a acusação de conduzir campanhas de intimidação em nome de uma potência estrangeira, e cuja libertação o Egito tem se empenhado em garantir.
