A decisão da liderança do Hamas na Faixa de Gaza de lançar a invasão e o massacre de 7 de outubro de 2023 no sul de Israel foi motivada por uma convergência de ansiedades geopolíticas imediatas sobre a normalização das relações entre Arábia Saudita e Israel e uma ideologia fundamentalista religiosa de longa data, disseram à JNS nos últimos dias pesquisadores que analisaram documentos do Hamas capturados.
Enquanto a organização terrorista de Gaza se preparava continuamente para uma guerra final de aniquilação contra Israel, o rápido progresso das negociações diplomáticas entre Jerusalém e Riade levou o braço militar do Hamas a acelerar seu cronograma, segundo os pesquisadores.
O ataque resultante foi concebido para destruir a integração regional do Estado judeu e, simultaneamente, desencadear um conflito em múltiplas frentes no Oriente Médio, concluíram eles.
De acordo com um relatório de 15 de junho de 2026 publicado por Avishai Karo , pesquisador sênior e especialista em Oriente Médio do Centro de Informações sobre Inteligência e Terrorismo Meir Amit, documentos internos do Hamas recuperados pelas Forças de Defesa de Israel em Gaza demonstram que a liderança do grupo considerava a iminente normalização das relações com a Arábia Saudita uma grande ameaça aos seus objetivos estratégicos.
“O Hamas considerava o processo de normalização um golpe fatal para a causa palestina, que enfraqueceria o movimento e diminuiria seu papel no ‘eixo da resistência’”, escreveu Karo em seu relatório. O Hamas tentou primeiro frustrar o processo de normalização inflamando “a situação no terreno e usando a narrativa de uma ‘ameaça a Al-Aqsa’ como catalisador”, afirma o relatório.
No entanto, com o passar do tempo, Yahya Sinwar , líder do Hamas em Gaza, concluiu que a única alternativa era adotar uma linha de ação não convencional para interromper o processo de normalização, que ele acreditava estar próximo da sua conclusão.
“O Hamas acompanhou de perto o progresso do processo de normalização entre a Arábia Saudita e Israel desde a fase exploratória”, disse Karo à JNS.
Ele destacou as graves implicações estratégicas que a organização atribuía a um tratado de paz entre Jerusalém e Riade.
“A concretização da normalização das relações foi vista como nada menos que uma ameaça estratégica para toda a questão palestina e, em particular, para o papel do Hamas como parte do ‘eixo da resistência’”, explicou Karo.
“O fato de a Arábia Saudita, líder do mundo árabe sunita, estar disposta a normalizar as relações com Israel foi considerado pelo Hamas como um golpe devastador”, afirmou. “Isso levaria ao que eles chamavam de colapso regional, visto que outros países seguiriam os passos da Arábia Saudita e o eixo da resistência seria drasticamente enfraquecido.”
Antes de recorrer a uma invasão em grande escala, a organização tentou sabotar o caminho diplomático por meio de escaladas localizadas, observou Karo. Ele avaliou que o grupo terrorista procurou utilizar focos de tensão religiosa para incitar a violência na Judeia, Samaria e Jerusalém, na esperança de mobilizar as massas e interromper a trajetória diplomática sem forçar um confronto direto e devastador com as Forças de Defesa de Israel em Gaza.
“É importante notar que o Hamas formulou um plano abrangente para lutar contra a normalização, acreditando que poderia ter sucesso em frustrar, atrasar ou interromper o processo”, detalhou Karo. “O Hamas chegou a tentar impedir a normalização por meio de um plano para incendiar os territórios da Judeia e Samaria e Jerusalém Oriental através da campanha ‘Al-Aqsa em Perigo’.”
Ele explicou o precedente histórico que inspirou essa estratégia de incitação.
“O Hamas concebeu essa manobra com base nas lições da Segunda Intifada, em 2002, que levou à paralisação da Iniciativa de Paz Árabe”, disse Karo. “A liderança enfatizou em círculos internos que era preciso agir para impedir a normalização, mas, ao mesmo tempo, evitar o suicídio político ou o prejuízo às relações com a Arábia Saudita.”
No entanto, ele afirmou que a decisão de lançar o ataque decorreu, entre outros fatores, da compreensão do Hamas e de seu líder de que o processo de normalização das relações com a Arábia Saudita estava avançando rapidamente rumo ao seu destino, apesar de tudo, e não poderia ser interrompido.
Ele apontou para marcos públicos específicos, incluindo a abertura do espaço aéreo saudita para voos israelenses em 2022 e uma entrevista concedida pelo príncipe herdeiro saudita Mohammed bin Salman à imprensa em setembro de 2023 , que sinalizaram a inevitabilidade de um acordo com a liderança terrorista.
A destruição de Israel
Essa urgência em bloquear o avanço diplomático saudita coincidiu perfeitamente com o objetivo jihadista primordial do grupo terrorista de destruir Israel.
De acordo com um relatório de março de 2025 publicado pelo Centro de Informações sobre Inteligência e Terrorismo Meir Amit, de autoria do Dr. Uri Rost , professor da Faculdade Acadêmica Sapir e pesquisador do Centro Meir Amit, os documentos apreendidos ilustram como a organização transformou suas antigas teorias ideológicas sobre a destruição de Israel em planos operacionais concretos.
Karo afirmou que não havia contradição entre os diversos objetivos.
“Pelo contrário, o Hamas certamente possui uma ideologia religiosa que busca a destruição de Israel, mas não ao custo do ‘suicídio’”, afirmou. “O Hamas nunca desistiu de sua ambição de destruir Israel, mesmo quando falava de uma hudna — um cessar-fogo prolongado. Da perspectiva do Hamas, sempre se tratou de uma questão de tempo e da concretização das capacidades e condições”, disse, acrescentando que o Hamas também levou em consideração as divisões internas que abalavam Israel na época do ataque, bem como a tendência de Israel à contenção e a falta de vontade política para um confronto direto.
Rost, autor do artigo que detalha como o Hamas operacionalizou sua ideologia jihadista, concordou.
“Certamente vejo isso como duas faces da mesma moeda”, disse ele ao JNS.
“Do ponto de vista deles, a normalização das relações com a Arábia Saudita consolidaria o status de Israel na região, então Israel precisava ser destruído, e, claro, o objetivo supremo é a destruição de Israel”, explicou Rost.
Ao examinar os documentos operacionais elaborados por Sinwar, Rost revelou a dimensão da visão estratégica.
“Ele apresentou três alternativas, três opções, das quais apenas a primeira, em sua opinião, era capaz de levar à destruição de Israel, que era a adesão de todos [no eixo jihadista]”, disse Rost.
Ele descreveu a execução final do plano como uma aposta calculada, concebida para forçar a mão dos aliados regionais do Hamas.
“No fim das contas, ele [Sinwar] optou pela alternativa mais moderada, na qual o Hamas lidera, e esperava que outros [Hezbollah e Irã] se juntassem”, disse Rost.
Segundo os documentos recuperados, a expectativa de uma guerra em múltiplas frentes era explícita imediatamente após a violação inicial da fronteira no sul de Israel. Correspondências apreendidas revelam que, na manhã do ataque, comandantes de alto escalão do Hamas enviaram comunicações urgentes prevendo a entrada imediata do Hezbollah no conflito, explicou ele.
“Existe a famosa carta que Sinwar, Marwan Issa [o vice-comandante do Hamas, já eliminado] e Mohammad Deif [o chefe da ala militar do Hamas, também já eliminado] enviaram exatamente às 6h30 da manhã” de 7 de outubro de 2023, disse Rost. “A carta, na qual ele esperava que o Hezbollah se juntasse ao grupo, não surtiu o efeito desejado, mas, em linhas gerais, estamos falando da mesma moeda; não há contradição entre esses objetivos, pelo contrário.”
Ao abordar a escolha da data de 7 de outubro, Rost argumentou que o momento foi ditado por uma oportunidade tática, e não por um prazo diplomático específico em Riade.
“Sinwar disse explicitamente que eles queriam fazer isso em um período específico, durante a Páscoa judaica”, lembrou Rost. “Ele falou sobre a Páscoa judaica e, aparentemente, não deu certo.”
Ele avaliou que o calendário de feriados judaicos acabou por fornecer as condições necessárias para o ataque.
“Portanto, acredito que esse momento específico foi mais uma oportunidade operacional, e a Páscoa e o Simchat Torá [que ocorreram em 7 de outubro de 2023], me parece que determinaram a data”, disse Rost.
