Há anos, a Turquia e uma rede de organizações palestinas vêm fazendo exatamente o que o grupo anti-Israel nos acusa (erroneamente) de fazer: limpeza étnica e demográfica e apropriação das casas dos povos indígenas para reassentar populações coloniais de colonos. As alegações do grupo anti-Israel são contrárias à verdade e à realidade. O governo israelense desalojou à força Gush Katif em 2005, removendo todos os judeus, vivos e mortos, e destruindo todas as casas.
Apesar desse fato histórico recente, as acusações de limpeza étnica e colonialismo de povoamento por parte de Israel dominam a mídia. Nesse mesmo espaço, os palestinos estão de fato praticando limpeza étnica e colonialismo de povoamento contra uma população indígena.
Este programa está sendo executado pela Turquia e tem como alvo os curdos deslocados no norte da Síria, em terras desocupadas à força de seus habitantes originais.
Implementação da Engenharia Demográfica
Em março de 2018, o correspondente de guerra veterano Patrick Cockburn descreveu o que as forças turcas e seus aliados sírios fizeram ao enclave curdo de Afrin à medida que se aproximavam: milicianos gritando “porcos do PKK” enquanto conduziam civis curdos capturados com as mãos para cima, um carro incendiado com o cadáver do motorista ainda dentro, casas bombardeadas e destruídas. Cockburn, escrevendo no The Independent, observou que imagens idênticas de Ghouta Oriental foram destaque em todos os noticiários daquela semana. Afrin, a 320 quilômetros de distância, mal foi mencionada. A Reuters noticiou que mais de 200 mil pessoas fugiram de Afrin quando as forças apoiadas pela Turquia tomaram a cidade em 18 de março, muitas sem ter para onde ir. “As pessoas com carros estão dormindo nos carros, as pessoas sem carros estão dormindo debaixo das árvores com seus filhos”, disse Hevi Mustafa, um funcionário da autoridade civil curda, à Reuters na época.
Hassan Hassan, um curdo cuja família perdeu sua casa no distrito de Afrin, explicou a situação aos jornalistas de forma mais simples anos depois: “Teremos que ir embora de novo, essa é a nossa única certeza.”
A palavra que ninguém usa
Se desconsiderarmos a geografia, o padrão é inconfundível: um exército estrangeiro cruza uma fronteira internacional, toma posse de um território, expulsa a esmagadora maioria da população local e instala uma população diferente em seu lugar. Quando isso é alegado em relação a Israel, as palavras “ocupação” e “limpeza étnica” surgem imediatamente, tratadas como óbvias pela mídia internacional e por organizações de direitos humanos. A ONG Síria pela Verdade e Justiça, com sede na França, que documenta a conduta turca em Afrin desde o início da ocupação, utiliza a mesma linguagem em seu relatório de 2022: “mudança demográfica”. A ONG traça um paralelo não com Israel, mas com a ocupação do Timor-Leste pela Indonésia após 1975. A comparação com Israel é quase ignorada, embora o padrão descrito se encaixe com muito mais precisão do que o geralmente invocado.
Palavras do próprio Erdogan
A evidência mais clara de intenção em todo este caso não vem de um relatório de direitos humanos, mas do homem que ordenou a operação. Um dia após as forças turcas lançarem a Operação Ramo de Oliveira, o presidente Recep Tayyip Erdogan disse a repórteres que Afrin já era “55% árabe e 35% curda” e que o objetivo da Turquia era “devolver Afrin aos seus legítimos donos”, relatou Cockburn. A afirmação era falsa quando Erdogan a fez. Todas as fontes independentes sobre a demografia de Afrin antes da invasão, incluindo a Organização de Direitos Humanos sediada em Afrin, citada pela Rudaw, indicam que o distrito era composto por 95% a 97% de curdos antes de 2018. Uma intenção declarada de inverter a maioria demográfica de uma população é tratada como prova de limpeza étnica quando o acusado é Israel. Quando o acusado é a Turquia, membro da OTAN, não houve resposta comparável de nenhum governo ocidental.
As ações da Turquia violam diversas leis internacionais, incluindo, mas não se limitando às seguintes:
Quarta Convenção de Genebra, Artigo 49 — O Artigo 49 proíbe uma potência ocupante de deportar ou transferir partes da população ocupada e, separadamente, proíbe a potência ocupante de transferir partes de sua própria população civil para o território que ocupa. Ambas as partes estão, sem dúvida, implicadas aqui: o deslocamento forçado de curdos (e yazidis, segundo o depoimento de Qamber) é a primeira violação; o assentamento de populações árabes, turcomanas e ligadas à Palestina nas terras desocupadas é a mesma disposição que é indevidamente invocada no contexto israelo-palestino em relação aos assentamentos na Cisjordânia.
O Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional considera a transferência de população e a deportação de uma população civil como crimes contra a humanidade e, no contexto da ocupação, potencialmente como crimes de guerra, nos termos do Artigo 8.
Os Números
O que se seguiu confirma a intenção declarada da Turquia. A Rudaw noticiou em 2020 que a proporção da população curda em Afrin havia despencado de 97% para 34,8% em menos de dois anos, citando a mesma organização de direitos humanos sediada em Afrin: aproximadamente 298.700 curdos restantes, contra 458.000 pessoas reassentadas de Idlib, Ghouta, Homs e Deir ez-Zor, de maioria árabe. O jornalista espanhol David M. Mañá, especialista em assuntos curdos, apresentou uma estimativa independente e menor à agência de notícias IPS em 2023: apenas cerca de 20% da população curda original permanece. Os dois números, obtidos separadamente, descrevem o mesmo colapso. Mais de 20 novos assentamentos foram construídos somente em Afrin, parte de um total de aproximadamente 100 em áreas ocupadas pela Turquia no norte da Síria, de acordo com dados da North Press Agency citados na mesma reportagem da IPS.
A transformação atingiu até mesmo os símbolos nacionais curdos. Milicianos derrubaram uma estátua de Kawa, o Ferreiro, figura central da mitologia nacional curda, e fotografias da demolição circularam logo após o início da ocupação.
Testemunhas Nomeadas
Ibrahim Sheikho, advogado e presidente da Organização de Direitos Humanos de Afrin, que foi deslocado para o campo de refugiados de Shahba, descreveu detalhadamente as consequências em duas entrevistas distintas, uma para uma tese de 2024 da Universidade de Lund e outra para a IPS em 2023. Ele relatou que cerca de 300.000 pessoas foram inicialmente deslocadas, 10.000 casas e 7.000 lojas foram destruídas ou confiscadas, a moeda de Afrin foi alterada para a lira turca e um corredor foi construído especificamente para encaminhar o azeite de Afrin para a Turquia sob o rótulo de produtor turco.
Shekh Qamber, um agricultor yazidi que fugiu da aldeia de Qastel Jindo, contou ao The Independent em 2018 que combatentes islamistas aliados à Turquia forçaram yazidis a se converterem ao islamismo sob ameaça de morte e destruíram templos e locais de culto yazidis. Ele se lembrou de ter sido interrogado por um militante que lhe disse que sua aldeia não se chamaria mais Qastel Jindo. Passaria a se chamar al-Quds, Jerusalém, porque “essas áreas foram ocupadas pelos infiéis e agora estão voltando para seus donos originais”. Diversos relatos, incluindo o de Cockburn, indicam que muitos dos combatentes apoiados pela Turquia nessas operações são ex-membros do Estado Islâmico e da Al-Qaeda.
A Isenção Palestina: Colonos que Chamam Outros de Colonos
A maior ironia desta história reside nos financiadores. Segundo reportagem da IPS, uma organização palestina chamada Living with Dignity, também conhecida como Alaysh 48, que significa “Povo de 48”, financiou a construção de assentamentos em Afrin, angariando fundos através do Hapoalim Bank, um banco israelense que também financia a construção de assentamentos na Cisjordânia, com uma filial em Ariel. A Ajnadin, uma ONG palestina com sede em Beit Hanina, em Jerusalém Oriental, financiou e deu nome ao seu próprio projeto, o assentamento Ajnadin Palestina. Uma terceira organização, a Albairaq, admitiu, através de seu membro executivo Rashad Wattad, que construiu assentamentos em Afrin em parceria com a Living with Dignity. Questionado se via alguma contradição em apoiar um programa de reassentamento para árabes sírios deslocados que espelha o que ele considera ser o sofrimento dos palestinos sob os assentamentos israelenses, Wattad disse à IPS que não via nenhuma: “Só queremos ajudar as pessoas”.
A resposta do xeique foi direta: “Não consigo entender como alguns palestinos conseguem esquecer a injustiça que sofrem nas mãos das autoridades israelenses e desejam o mesmo para nós.”
A própria Autoridade Palestina rejeitou esses projetos. Nazmi Hazouri, cônsul da AP no Curdistão iraquiano, declarou a jornalistas curdos em 2019 que “a palavra ‘assentamento’ nos horroriza e rejeitamos categoricamente a construção de qualquer um em nosso nome”. Outra alegação no dossiê, relatada pela Medya News em 2023 e citando a agência de notícias Hawar, alinhada aos curdos, alega um esforço organizado para realocar cerca de 250.000 habitantes de Gaza, alguns ligados ao Hamas, para campos em Afrin e Al-Bab como parte de um acordo coordenado entre a Turquia, o Catar e o Hamas. Essa alegação se baseia em um único relatório de origem curda e deve ser interpretada como tal, distinta da atividade de financiamento corroborada independentemente descrita acima.
Um palestino que insiste no direito à autodeterminação enquanto financia a supressão da autodeterminação curda em Afrin não está aplicando um princípio. Ele está reivindicando uma isenção do mesmo.
Uma causa que o mundo esqueceu
As Nações Unidas aprovaram um número impressionante de resoluções sobre a autodeterminação palestina. Nenhuma proposta de autodeterminação curda jamais chegou sequer ao nível de subcomissão, muito menos à Assembleia Geral ou ao Conselho de Segurança, segundo uma análise de 2025 publicada pelo Geopolitical Monitor. A única menção aos curdos no Conselho de Segurança da ONU, a Resolução 688 de 1991, tratava da repressão iraquiana, não da autodeterminação. A Liga Árabe e a Organização de Cooperação Islâmica jamais condenaram o ataque químico iraquiano a Halabja em 1988, que matou cerca de 5.000 civis curdos em menos de uma hora. Um artigo de 2018 publicado pelo Washington Institute deixou claro o argumento subjacente: solidariedade com a causa palestina enquanto se ignora o sofrimento curdo sob governos árabes e muçulmanos não é uma posição de princípios em relação à autodeterminação. É um duplo padrão.
Quem acredita que um povo com uma língua comum, uma identidade nacional e um histórico documentado de perseguição tem direito a um Estado próprio já admitiu a existência do caso curdo. Os curdos preenchem todos os critérios normalmente invocados para a criação de um Estado palestino, e o fazem com um histórico de desapropriação muito mais longo e bem documentado, em quatro Estados diferentes. A questão não é se o princípio se aplica aos curdos. É por que tão poucas das pessoas que invocam esse princípio para os palestinos os mencionam.
Um Aliado Difícil
A conduta da Turquia na Síria contrasta fortemente com sua participação na OTAN. Um artigo de 2024 do acadêmico Loqman Radpey, publicado no The Loop do ECPR, traça um paralelo direto com a invasão turca do Chipre do Norte em 1974, uma ocupação ilegal sob o direito internacional que resultou em um Estado não reconhecido, sustentado por tropas turcas durante cinquenta anos e tolerado pelas mesmas instituições da OTAN e da UE que atualmente se mantêm em silêncio sobre a Síria. A Turquia também abriga a liderança política do Hamas em Istambul há anos, um fato que contrasta estranhamente com as frequentes denúncias públicas de Israel por parte de Ancara. Um membro da OTAN que pratica engenharia demográfica contra os próprios parceiros curdos de um aliado ocidental, enquanto abriga a liderança de uma organização terrorista designada pelos EUA, recebe surpreendentemente pouca atenção da aliança à qual pertence.
Uma Aliança Natural, Adiada
A relação de Israel com os curdos antecede em décadas as controvérsias que marcaram a fundação do Estado e se baseia em algo mais do que mera conveniência. Sob a “doutrina da periferia” do primeiro-ministro David Ben-Gurion, Israel buscou alianças com povos não árabes nas regiões periféricas. Entre 1968 e 1975, agentes de inteligência e militares israelenses treinaram e armaram as forças curdas Peshmerga sob o comando de Mustafa Barzani e ajudaram a estabelecer o serviço de inteligência curdo, Parastin, segundo o pesquisador Bilal Wahab, do Instituto de Washington. A relação era recíproca. Os curdos ajudaram a proteger e facilitaram a emigração da população judaica remanescente do Iraque para Israel durante o mesmo período.
A acusação de que o nacionalismo curdo é uma conspiração sionista não é nova. O próprio ministro da Defesa do Iraque acusou os nacionalistas curdos de construírem um “segundo Israel” em 1966, uma expressão que Nouri al-Maliki, do Iraque, repetiu contra o referendo de independência curdo de 2017, e que ultranacionalistas turcos também usaram contra sua própria população curda. Em setembro de 2017, Israel foi o único governo da região a endossar publicamente esse referendo. Bandeiras curdas foram exibidas em manifestações em Jerusalém; bandeiras israelenses foram exibidas em manifestações em Erbil. O ministro das Relações Exteriores de Israel, Gideon Sa’ar, chamou os curdos de “aliados naturais”, explicando que, em uma região onde Israel sempre será minoria, suas alianças naturais estão com outras minorias. Uma pesquisa de 2009 revelou que 71% dos curdos iraquianos eram favoráveis ao estabelecimento de relações diplomáticas com Israel, segundo Wahab.
A relação não está isenta de complicações, e expressá-las claramente é mais importante do que tentar minimizá-las. Historicamente, Israel tratou o PKK como uma organização terrorista e manteve sua postura em relação às forças curdas sírias ambígua. A maioria dos curdos é muçulmana, e muitos sentem genuína simpatia pelos palestinos, não apenas por motivos religiosos, mas também por compartilharem a condição de apátridas, como observou Wahab. A liderança do Governo Regional Curdo, de fato, demonstrou considerável flexibilidade diplomática nessa questão. O presidente Nechirvan Barzani afirmou seu apoio à solução de dois Estados no início da guerra em Gaza, e a Presidência da Região do Curdistão endossou formalmente a iniciativa internacional para o reconhecimento do Estado palestino na ONU, segundo um relatório de dezembro de 2025 do Jerusalem Strategic Tribune. Os líderes curdos conseguiram manter a simpatia pela causa palestina sem, no processo, apagar a reivindicação de seu próprio povo. Essa é uma generosidade raramente retribuída.
Uma dívida ainda não paga
Os Estados Unidos devem aos curdos uma prestação de contas própria, que remonta a cinquenta anos e envolve ambos os partidos. Em 1975, os governos Nixon e Ford, por meio do Secretário de Estado Henry Kissinger, abandonaram os rebeldes curdos iraquianos no momento em que o Irã e o Iraque firmaram seu próprio acordo bilateral, pondo fim a uma rebelião que a CIA vinha armando, segundo reportagem de Dexter Filkins citada em um artigo de 2019 da revista New Republic, escrito por Adam Weinstein. O líder curdo da época escreveu ao presidente Carter posteriormente: “Eu poderia ter evitado essa calamidade que se abateu sobre meu povo, se não acreditasse plenamente na promessa da América”. A justificativa do próprio Kissinger ao Congresso foi ainda mais direta: “Ações secretas não devem ser confundidas com trabalho missionário”.
Em 1988, enquanto o regime de Saddam Hussein realizava a campanha Anfal contra os curdos iraquianos, matando cerca de 100.000 pessoas, e atacava Halabja com gás, matando cerca de 5.000, os Estados Unidos já tinham conhecimento do uso de armas químicas pelo Iraque e, em grande parte, toleravam essa prática, pois Bagdá servia como um contrapeso a Teerã, chegando a fornecer informações de inteligência que as forças iraquianas utilizavam contra o Irã. Em 1991, o presidente George H.W. Bush incitou os curdos iraquianos a se rebelarem contra Saddam, mas depois se recusou a apoiar a revolta após a libertação do Kuwait. As forças de Saddam mataram milhares e deslocaram cerca de um milhão de curdos nas represálias que se seguiram. Em 2003, o presidente Bush invocou Halabja diretamente para justificar a invasão do Iraque, sem reconhecer a tolerância anterior de seu próprio governo à mesma atrocidade.
O capítulo mais recente ocorreu em outubro de 2019, quando o presidente Trump, dias depois de declarar à imprensa que “eles lutaram conosco, morreram por nós e conosco”, ordenou a retirada das tropas americanas do norte da Síria após um telefonema com Erdogan, abrindo caminho para uma ofensiva turca contra os aliados curdos dos Estados Unidos. De acordo com uma reportagem da Politico de março de 2026, esse padrão não foi esquecido. Os líderes das milícias curdas iranianas, ao considerarem a possibilidade de atacar Teerã, agora avaliam, nas palavras do acadêmico Kamran Matin, da Universidade de Sussex, se os Estados Unidos são “um aliado confiável ou se os verão novamente como um mero instrumento descartável”. Washington não apresentou objeções quando as forças do governo sírio pós-Assad retomaram o território controlado pelos curdos em Aleppo, Deir ez-Zor, Raqqa e Hasakah no início deste ano. Três gerações de administrações americanas, de ambos os partidos, quatro diferentes cenários curdos, um padrão consistente.
A proposta foi rejeitada.
A justificativa para a realocação de palestinos para a Síria é bastante clara: a estrutura já existe, a Turquia já normalizou as relações e as organizações palestinas, por sua própria admissão, já estão envolvidas exatamente nesse tipo de reassentamento.
Mas esse argumento deve ser rejeitado de imediato. O que este dossiê documenta, com base em uma dúzia de fontes independentes, não é um modelo de reassentamento humanitário. Trata-se de uma transferência populacional realizada à força, respaldada por alegações demográficas falsificadas e financiada em parte pelas mesmas pessoas que rejeitam o mesmo tratamento quando lhes é aplicado. Estender esse modelo aos palestinos não resolveria nada. Simplesmente estenderia o crime documentado neste artigo a uma nova população.
Um padrão que se aplica apenas quando conveniente não é um padrão. É uma licença. Se o mundo, e os defensores dos direitos palestinos em particular, acreditam que um povo apátrida com uma identidade nacional coerente e um histórico documentado de perseguição merece uma pátria, essa crença deve se estender aos curdos, uma nação que esperou um século a mais do que a maioria, foi traída por quase todas as potências que alegaram defendê-la e pediu, por meio de pessoas como Ibrahim Sheikho e Shekh Qamber, nada mais do que o direito de voltar para casa.
