Na noite de segunda-feira, uma luz brilhante aparecerá no céu noturno, o resultado de uma rara convergência dos maiores planetas do sistema solar que foi vista pela última vez há quase 800 anos.
SATURNO E NETUNO: VISTO PELA ÚLTIMA VEZ POR GENGHIS KAHN
Na noite de 21 de dezembro (o sexto de Tevet no calendário hebraico), os dois maiores planetas do sistema solar, Saturno (שַׁבְתַאִי Shabtai em hebraico) e Júpiter (צדק, Tzedek em hebraico), aparecerão se unindo, criando um ponto de luz nos céus do sudoeste. A noite também é o solstício de inverno no hemisfério norte, quando o Polo Norte tem sua inclinação máxima para longe do Sol e marca o dia mais curto e a noite mais longa do ano.
A convergência terá aparência apenas com os planetas aparentando estar separados por apenas um décimo de grau de nossa perspectiva ou cerca de um quinto da largura de uma lua cheia. Os dois planetas não estarão realmente próximos e, na realidade, estarão separados por 450 milhões de milhas. Os dois planetas se alinham uma vez a cada 19,6 anos, mas este fenômeno astronômico particular no qual eles aparecem como um ponto no céu noturno não ocorreu desde o amanhecer de 4 de março de 1623, mas mesmo assim, a convergência ocorreu perto do amanhecer e não se acredita ter sido visível. O avistamento anterior da convergência de Júpiter e Saturno foi no ano de 1226, quando Genghis Khan estava conquistando a Ásia. Não se espera que apareça novamente até 15 de março de 2080.
ESTRELA DE JACÓ DE BALAÃO
Esses espetáculos astronômicos têm sido freqüentemente atribuídos à importância messiânica. A fonte dessa crença está na Torá. Quando Balaão é contratado por Balak, ele os abençoa com relação ao fim dos tempos.
O que eu vejo para eles ainda não é, O que eu vejo não será em breve: Uma estrela surge de Yaakov, Um cetro surge de Yisrael; Ele esmaga a testa de Moabe, O fundamento de todos os filhos de Shet. Números 24:17
Este versículo da Torá também desempenha um papel central no conceito judaico do Messias, embora seja o assunto de diferentes interpretações. Este verso foi interpretado pelo Rabino Moses ben Maimon, conhecido como Maimônides e pela sigla Rambam, que foi a principal autoridade da Torá do dia 12 século. Em seu livro, Mishneh Torah, o Rambam traz este versículo sobre uma estrela que aparece como prova de que o Messias virá um dia. De acordo com o Rambam, o Messias virá de Jacó, mais especificamente, da tribo de Judá.
Abraham ben Meir Ibn Ezra, um comentarista bíblico do século 11 da Espanha, explicou este versículo como uma profecia que se relaciona com a época do rei Davi.
Além disso, o Zohar, a obra fundamental do misticismo judaico, descreve em detalhes as estrelas que foram profetizadas como precursoras do Messias.
O “FILHO ESTELAR” FALHADO DE 132 DC
A profecia da Estrela de Jacó foi aplicada a Simon bar Kochba, líder da Segunda Revolta Judaica de 132 EC, cujo nome adotado significava “Filho de uma Estrela” em aramaico. O fracasso da revolta de Bar Kochba – considerada um Messias político – teve grande impacto na interpretação da Estrela de Jacó. O fracasso da revolta levou os sábios a diminuir a ênfase na escatologia da Estrela de Jacó. Isso levou a uma preferência pela explicação de que a estrela de Jacó não era mais relevante, uma vez que já havia sido descrita na época do rei Davi.
SINAL DE MÁ INTERPRETAÇÃO LEVOU NIMROD A CONSTRUIR A TORRE DE BABEL, FARAÓ A SALTAR PARA O MAR VERMELHO
Em seu livro Davar B’ito, um guia para o calendário baseado em fontes judaicas esotéricas, Rabino Mordechai Genuth discutiu o evento astronômico que se aproximava.
“Os astrólogos atribuem grande importância a esses eventos como um sinal de mudança iminente”, disse o rabino Genuth. “Mas isso pode ser facilmente mal interpretado. De acordo com algumas tradições, esta convergência de Shabetai e Tzedek levou os astrólogos a direcionar Nimrod para começar a construir a Torre de Babel com resultados desastrosos.”
Rabino Genuth explicou que o astrônomo alemão do século 17, Johannes Kepler, acreditava que a “estrela de Belém” que o Novo Testamento relatou como precedendo o nascimento de Jesus poderia ter sido uma rara conjunção tripla de Júpiter, Saturno e Vênus.
“O Faraó tinha especialistas em astrologia e astronomia”, disse o rabino Genuth. “Eles o avisaram que suas estrelas estavam subindo e os Filhos de Israel e Moisés em particular não poderiam vencê-lo. Mas ele não levou em conta que Deus criou o mundo e por meio de Sua vontade e da observância dos mandamentos dos judeus, as estrelas e sua importância poderiam ser deixadas de lado. Esta mensagem da vontade de Deus sobrepujando a natureza foi reiterada poderosamente no Mar Vermelho.”
OLHANDO PARA AS ESTRELAS: GRANDE SABEDORIA OU GRANDE PAGANISMO
O rabino Yosef Berger, o rabino da Tumba do Rei Davi no Monte Sião, enfatizou que a interpretação das profecias requer uma compreensão completa e adequada da fonte do material.
“Há uma tendência humana para ver o que você gostaria de ver e não o que realmente está escrito, criando uma auto-realizável profecia e não uma profecia baseada em biblicamente,” rabino Berger explicou. “O Rambam traz este versículo sobre uma estrela aparecendo como prova de que o Messias virá um dia, especificamente dos descendentes de Jacó. O Messias deve vir dos judeus e será reconhecido pelos judeus, mais especificamente, da tribo de Judá.”
O rabino Berger observou que o termo que os sábios usaram para descrever a adoração pagã de ídolos é avodat cochavim o’mazalot (estrelas e signos servindo).
“Procurar sinais nas estrelas pode levar uma pessoa à sabedoria, mas também pode desencaminhar as pessoas”, advertiu o rabino Berger.
