Em um estudo que aparecerá na próxima edição do Jerusalem Journal of Archaeology , Zachi Dvira e o Dr. Gabriel Barkay do Temple Mount Sifting Project analisaram dezenas de focas de argila, conhecidas como bolhas, datando de 2.600 anos e descobertas na área de o Monte do Templo.
As bolhas, pedaços de barro cru com inscrições de símbolos, eram usadas para proteger depósitos, portas e aberturas de recipientes de armazenamento. Um pedaço de argila era primeiro pressionado sobre o nó de uma corda que prendia a maçaneta da porta ou a cobertura de um vaso. O administrador do tesouro então imprimia o selo no barro. Este método de vedação evitou que pessoas não autorizadas abrissem uma área de armazenamento sem deixar sinais de adulteração, uma vez que teriam que cortar o cordão ou quebrar a vedação.
Isso foi sugerido na Bíblia quando Faraó deu seu próprio anel de sinete a Joseph.
E removendo seu anel de sinete de sua mão, Faraó o colocou na mão de Yosef ; e ele o vestiu com vestes de linho fino e colocou uma corrente de ouro ao redor de seu pescoço. Gênesis 41:42
“Os estudiosos geralmente não consideram o verso dos lacres, mas com isso se aprende muito, principalmente sobre os tipos de objetos nos quais eles são fixados”, disse Dvira. Os pesquisadores descobriram que cerca de 21% do verso dos lacres traziam impressões de tecidos, indicando que eram usados para lacrar pequenas bolsas. As sacolas provavelmente continham peças de prata, enquanto os lacres com reversos planos e impressões de tecido provavelmente lacravam os recipientes cujas aberturas eram cobertas com tecido e nos quais os produtos agrícolas eram armazenados.
“Foram encontradas evidências de que os restos dos lacres quebrados foram salvos para documentar o número de vezes que a área de armazenamento foi aberta”, escreveram os pesquisadores. “Assim, este método de garantia de commodities também serviu como um sistema de“ contabilidade ”. Além disso, ao examinar os nomes dos funcionários que figuram neste tipo de selamentos, é possível apurar os nomes do administrador-chefe da tesouraria, bem como constatar que os seus assistentes eram geralmente membros da sua família. ”
Entre os selos recuperados do solo do Monte do Templo, um foi descoberto com a inscrição הִצִלְיָהוּ בן אִמֵר (Hiṣilyahu filho de Immer) escrita na escrita paleo-hebraica usada durante o último período do Primeiro Templo. Immer é o nome de uma família sacerdotal que servia no Templo no 7º ou início do 6º século AEC, no período do profeta Jeremias (Jeremias 20: 1-6), que descreve uma figura sacerdotal proeminente com o nome de filho de Pashur de Immer.
“Pasur, filho de Imer, o sacerdote que era chefe da Casa do Senhor, ouviu Jeremias profetizar essas coisas. Então Pasur mandou açoitar Jeremias … Pois assim disse o Senhor: Vou entregar você e todos os seus amigos ao terror. E entregarei todas as riquezas, todas as riquezas e todos os bens valiosos desta cidade, e também entregarei todos os tesouros dos reis de Judá nas mãos de seus inimigos: eles os tomarão como pilhagem e os levarão para a Babilônia. Jeremias 20: 1-5
“Hisilyahu poderia ser seu irmão”, disse Dvira, observando que naquela época “paqid” e “nagid”, os títulos usados em Jeremias para descrever Pashhur, referiam-se aos sacerdotes e levitas que eram designados para cuidar dos tesouros. Era comum que vários membros da família compartilhassem a tarefa.
Muitas das bolhas foram recuperadas nas escavações Ophel, cerca de 50 metros entre a Cidade de David e a parede sul do Monte do Templo, revelando evidências da existência do Tesouro Real no local adjacente à estrutura pública em que um grande número de armazenamento frascos foram descobertos. O Ofel foi construído pelo rei Salomão no século 10 e era o equivalente bíblico de uma acrópole em Jerusalém de onde a realeza governava. As inscrições em muitos desses selos mencionam o nome de um patriarca comum chamado Bes, que aparentemente administrava o tesouro. Sobre outro selo, apareceu o nome de ‘Ezequias, rei de Judá’.
A origem egípcia do nome ‘Bes’ e a origem egípcia do nome ‘Pashḥur’, o gerente do Tesouro do Templo, levantaram questões para os pesquisadores.
“Parece que uma das razões para esse fenômeno é que o Reino de Judá adotou sistemas contábeis, de mensuração e administrativos originários do Egito”, concluíram os pesquisadores. “Portanto, é plausível que funcionários educados no Egito fossem empregados nas tesourarias e fossem influenciados por sua cultura – ou talvez funcionários nascidos no Egito participassem da administração do Reino de Judá.
“O conjunto de selos revelado no solo do Monte do Templo e no Jardim Ofel constitui uma evidência concreta da existência de dois Tesouros centrais em Jerusalém, que administravam a economia do Reino de Judá”, concluíram os pesquisadores. “Uma vez que, no momento, não é possível realizar escavações arqueológicas ordenadas no Monte do Templo, esta inscrição continua a ser a única evidência epigráfica proveniente do anexo do Monte do Templo que lança luz sobre a atividade econômico-administrativa que ocorreu neste e centro administrativo de Judá durante o período do Primeiro Templo. ”
O Projeto de Peneiração começou em 1999, quando o Ramo Norte do Movimento Islâmico conduziu reformas ilegais no Monte do Templo e descartou mais de 9.000 toneladas de sujeira misturada com artefatos arqueológicos de valor inestimável. Embora a lei de antiguidades israelense exija uma escavação de resgate antes da construção em sítios arqueológicos, essa escavação ilegal destruiu inúmeros artefatos: verdadeiros tesouros que teriam fornecido um raro vislumbre da rica história da região. A terra e os artefatos dentro dela foram jogados como lixo nas proximidades do Vale do Cédron. Em um movimento ousado, os arqueólogos Dr. Gabriel Barkay e Zachi Dvira recuperaram a matéria do depósito de lixo e, em 2004, começaram a examiná-la. A iniciativa deles se tornou o Projeto de Peneiração do Monte do Templo (TMSP) com o objetivo de resgatar artefatos antigos e conduzir pesquisas para aprimorar nossa compreensão da arqueologia e da história do Monte do Templo. Os achados do Projeto de Peneiração do Monte do Templo constituem os dados arqueológicos originados abaixo da superfície do Monte do Templo.
