Em 7 de Tamuz de 5786, 23 de junho de 2026, o recém-criado Sinédrio , o tribunal judaico reconstituído em Israel após uma ausência de 1.600 anos, emitiu uma decisão formal dirigida ao povo americano, alertando que o memorando de entendimento EUA-Irã assinado na Suíça é baseado em ilusão e coloca os Estados Unidos em perigo existencial. O tribunal iniciou sua declaração com a antiga fórmula jurídica aramaica bemutav beit dina ke-ḥada havina — “fomos reunidos como um único tribunal” — uma frase que sinaliza que a decisão tem todo o peso de um tribunal rabínico devidamente constituído. A mensagem: os Estados Unidos estão cometendo um dos maiores erros de cálculo estratégico de sua história.
O acordo e seu contexto
O presidente Trump e o Irã declararam ter chegado a um acordo inicial com o objetivo de encerrar mais de três meses de guerra e reabrir o Estreito de Ormuz. O acordo, assinado na Suíça, foi descrito por Trump como concluído: “O acordo com a República Islâmica do Irã está agora concluído. Parabéns a todos!” O pacto inicial, um memorando de entendimento, começa com a reabertura do Estreito de Ormuz, um ponto de estrangulamento para quase um quinto do fornecimento mundial de petróleo. O acordo em discussão inclui o compromisso do Irã de interromper o enriquecimento de urânio e desmantelar suas instalações nucleares, mas a duração de qualquer pausa continua sendo um ponto de discordância; os Estados Unidos estariam pressionando por vinte anos, enquanto o Irã não estaria disposto a ultrapassar dez. A agência de notícias estatal iraniana deixou clara a posição do Irã: negociará a questão nuclear exclusivamente dentro da estrutura de seus “princípios fundamentais” e não abrirá mão do enriquecimento de urânio.
O Sinédrio não ficou impressionado.
Uma civilização construída sobre a imaginação
A declaração do tribunal começa com uma análise cultural incomum. Cada civilização, argumenta, possui uma única característica definidora. Os gregos valorizavam o homem; os romanos, o poder; os germânicos, o intelecto; os indianos, a espiritualidade; os franceses, a sexualidade. Os americanos, afirma o Sinédrio, são definidos pela imaginação — e foi a imaginação que deu ao mundo a Disneylândia, o Walt Disney World e Star Wars. O tribunal não usa isso como um elogio. Significa que a mesma faculdade que gera grande entretenimento também impulsiona a política externa americana e que, na arena da geopolítica, a fantasia mata.
Em seguida, o tribunal apresenta sua acusação contra o regime iraniano, ponto por ponto. Observa que o Irã assassinou mais de 50.000 de seus próprios cidadãos desde a Revolução Islâmica, executou pelo menos 1.639 pessoas somente em 2025, um aumento de 68% em relação a 2024, com uma média de aproximadamente quatro enforcamentos por dia, incluindo 48 mulheres. Especialistas da ONU descreveram o ritmo como “em escala industrial”, que “desafia todos os padrões aceitos de proteção dos direitos humanos”. O regime investiu centenas de bilhões em mísseis balísticos e em um programa nuclear e, em maio de 2025, possuía mais de 400 quilos de urânio enriquecido a 60% de pureza. Desperdiçou centenas de bilhões a mais em forças aliadas — Hamas, Hezbollah, Houthis — especificamente para exportar terror. Em todas as assembleias de massa, sua liderança entoa “Morte à América” e “Morte a Israel”.
A pergunta do Sinédrio, desprovida de qualquer linguagem diplomática, é a seguinte: que observador racional, ao analisar esse histórico, conclui que um trilhão de dólares em receitas petrolíferas, ativos descongelados, fundos de reconstrução e pagamentos pelo acesso ao Estreito de Ormuz serão subitamente redirecionados para o turismo, fábricas e construções civis?
A Bíblia já descreveu há muito tempo o perigo de confiar em um inimigo declarado. Como advertiu o profeta Jeremias: “Eles trataram superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: ‘Paz, paz’, quando não há paz” (Jeremias 6:14). Os Sábios compreenderam que uma paz proclamada pelos ímpios não é paz de verdade — é um reposicionamento temporário antes do próximo ataque.
O Perigo Maior
O Sinédrio não limita sua preocupação apenas à ameaça iraniana. O tribunal alerta que a China, a Rússia e a Coreia do Norte observam com interesse as decisões americanas e enxergam fraqueza. Especialistas advertiram que o memorando de entendimento deixa muitas das questões mais complexas sem solução, observando: “Já estivemos nessa situação antes, apenas para descobrir que as partes não conseguem superar as lacunas restantes”. O alerta do tribunal é que os adversários não veem um governo negociando com firmeza; veem um governo comprando uma ilusão e chamando isso de vitória.
O tribunal adverte ainda que a paz imaginária carrega uma dimensão interna americana. Prevê que grupos de milícias armadas que operam dentro dos Estados Unidos verão a instabilidade criada por este acordo como um sinal para agir, desencadeando o que o Sinédrio chama de milḥemet Yom HaDin , a Guerra do Dia do Julgamento, um acerto de contas civil.
O Chamado aos Judeus Americanos
A decisão do Sinédrio conclui com um apelo direto a todos os judeus nos Estados Unidos para que façam aliá , o retorno judaico à Terra de Israel, imediatamente, antes que a situação se deteriore a ponto de não haver mais solução. Esta não é a primeira vez que o tribunal emite tal apelo. O recém-formado Sinédrio, liderado pelo Rabino Eliyahu Abergel, que atuou como chefe do Tribunal Rabínico em Jerusalém, já havia decidido que todos os judeus no mundo têm uma mitzvá , uma obrigação da Torá, de retornar à Terra de Israel, declarando: “É necessário agora, mais do que nunca, vir para Eretz Israel , e nós, como um tribunal rabínico, decidimos que todos os judeus devem vir o mais rápido possível”. O acordo com o Irã confere a essa decisão um caráter mais incisivo e urgente.
O Sinédrio encerra com a bênção de geulah shleimah , a redenção completa, “na soberania revelada e poderosa do Nome Bendito”.
Um tribunal sem consenso, um aviso com dentes.
O recém-criado Sinédrio, restabelecido em 2004, não obteve aceitação universal no mundo ortodoxo. Sua autoridade é contestada. Mas seus alertas têm o hábito de atingir o público em meio a acontecimentos reais. O memorando de entendimento entre os EUA e o Irã foi assinado na mesma semana em que o tribunal proferiu esta decisão. O Estreito de Ormuz permanece parcialmente fechado. O programa nuclear iraniano continua intacto. O bloqueio iraniano limitou severamente o fornecimento global de energia e provocou a instabilidade dos preços do petróleo.
Independentemente de se aceitar ou não a posição haláchica do tribunal, sua interpretação geopolítica não é facilmente descartada. Um regime que enforcou quatro de seus próprios cidadãos todos os dias ao longo de 2025 não se transforma, por nenhum cálculo racional, em um parceiro confiável só porque negociadores americanos foram a Genebra. A realidade, como diz o Sinédrio, sempre dá um tapa na cara dos sonhadores.
Nem todos aceitaram a intervenção do Sinédrio de forma passiva. A decisão gerou um questionamento imediato: que direito tem um tribunal religioso de emitir veredictos sobre a política externa americana? O rabino Meir HaLevy, porta-voz do recém-criado Sinédrio, tinha uma resposta direta.
“O sábio é aquele que prevê o futuro”, disse ele, citando o princípio talmúdico. “Prevemos o futuro de acordo com a halachá , de acordo com a Torá. Podemos ver o futuro porque realizamos as deliberações como um Sinédrio, e então o ruach hakodesh , o Espírito Santo, vem até nós. O que dizemos vem somente desse lugar e, claro, está de acordo com a halachá e com a Torá.”
O rabino HaLevy foi enfático ao afirmar que o Sinédrio não está entrando na arena da política partidária. “Não temos nada a ver com política [ou] com os cálculos de interesses de vários grupos e países. Essa não é a nossa preocupação. O que nos interessa é o que Deus quer de nós, o que Deus quer que façamos.” Ele citou a exortação do rei Salomão em Eclesiastes: “Tudo o que vier à sua mão para fazer, faça-o com toda a sua força” (Eclesiastes 9:10). “É isso que estamos fazendo. Estamos perguntando o que Deus quer de nós e de cada nação.”
O Sinédrio, esclareceu o Rabino HaLevy, não está dizendo aos políticos como governar. Está apontando onde os líderes políticos estão se desviando do caminho que a Torá exige de uma nação judaica e das nações do mundo.
