No mês passado, o Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano (VRG) lançou um novo projeto, um site para apresentar suas teorias, com a missão expressa de mostrar ao mundo que “a Igreja e a ciência podem coexistir”. Um olhar mais atento mostra que o projeto do Vaticano é desafiado pelo relato bíblico da criação e chega muito perto de rejeitar explicitamente o Gênesis.
VRG: APOIANDO A CIÊNCIA OU CAPITULANDO AO SECULARISMO?
Estabelecido em 1582 pelo Papa Gregório XIII como a instituição científica do Vaticano, o VRG está atualmente sediada em Castel Gandolfo, Itália, e opera um telescópio no Observatório Internacional Mount Graham, nos Estados Unidos. O mandato do atual VRG declarado pelo Papa Leão XIII em 1891 era “mostrar ao mundo que a Igreja apóia a ciência”.
Em uma entrevista de 2002 para o Catholic Education Resource Center, George Coyne, um jesuíta que dirigiu o VRG por mais de um quarto de século até se aposentar em 2006, afirmou que a política do Vaticano era abraçar firmemente a evolução, “tanto biológica quanto cosmológica”.
“O Apocalipse nos ensina que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus”, afirmou Coyne, citando o Papa João Paulo como fonte.” Novos conhecimentos nos levaram a perceber que a teoria da evolução não é mais uma mera hipótese.”
“A Igreja Católica há muito aceitou uma visão de mundo do desenvolvimento, completa com descendência dos macacos e um começo do Big Bang”, disse Coyne.
“Imaginar um Criador mexendo nas constantes da natureza é um pouco como pensar em Deus fazendo uma grande panela de sopa”, declara ele com um raro lampejo de sarcasmo. Um pouco mais de cebola, um pouco menos de sal, e pronto, o gaspacho perfeito. “É um retorno à velha visão de um Deus relojoeiro, só que é ainda mais fundamentalista.”
Os escritos de Coyne ainda servem de base para o site do Vaticano. Em um artigo, ele rejeita a validade do “design inteligente”, a afirmação de que certas características do universo e das coisas vivas são mais bem explicadas por uma causa inteligente, não por um processo não direcionado, como a seleção natural aleatória.
Neste conflito entre evolução e Criação Bíblica, Coyne e o Vaticano afirmam que a evolução é a verdade irrefutável. No novo site , Coyne afirma que “o movimento do design inteligente está fora da metodologia [científica]”.
CIENTISTA JUDEU RENOMADO: “DEUS TRABALHANDO POR MEIO DA NATUREZA É UM CONCEITO MUITO BÍBLICO”.
O design inteligente, adotado por muitos cientistas religiosos, clama que “certas características do universo e dos seres vivos são mais bem explicadas por uma causa inteligente, não por um processo não direcionado, como a seleção natural”. Esta é a posição do cientista e judeu ortodoxo, Dr. Gerald Schroeder personifica a coexistência pacífica da ciência e da fé na Torá. Dr. Schroeder tem um Ph.D. em física nuclear e ciências terrestres e planetárias do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT) e foi membro da Comissão de Energia Atômica dos Estados Unidos.
“O problema é com a palavra evolução, que não aparece na Bíblia”, disse Schroeder. “Desenvolvimento e Deus trabalhando por meio da natureza é um conceito muito bíblico.”
Dr. Schroeder tem o cuidado de diferenciar entre a teoria da evolução e o fato da evolução.
“O fato da evolução que é observável
“A evolução é um processo de duas etapas”, explicou ele. “A mutação aleatória leva a diferenças, com algumas progênies sendo mais fracas e outras mais fortes, o que não é aleatório. O desafio por natureza não é aleatório. Se alguma vez houve uma frase com raciocínio circular, é esta. Nós definimos os mais aptos como aqueles que sobrevivem. Poderíamos muito bem ter escrito a sobrevivência dos sobreviventes.
“Não há absolutamente nenhum dado para mutação aleatória. Se não forem aleatórias, então certas mutações são favorecidas pela natureza, o que implicaria em uma direção inerente ao fluxo da vida, que por sua vez implicaria em um Diretor.
A mutação acontece na natureza e aparece na Torá. No Levítico, está escrito que mutações de animais não podem ser trazidas como oferenda. Mas eles existem e são ainda kosher para consumo. Kohanim que são mutantes não podem realizar o serviço do Templo. ”
“A Torá sabe que existem mutações. A teoria da evolução afirma que a mutação é aleatória, mas a maioria da matemática mostra que as mutações não são aleatórias e nenhum dado mostra mutação aleatória.
“Os físicos afirmam que o Big Bang produziu energia. Eles devem, portanto, também aceitar que essa energia se tornou consciência, o que significa que a suposição é que a mutação aleatória levou à consciência. É Deus operando por meio da natureza, o que vemos claramente em Gênesis. O único nome de Deus no primeiro capítulo de Gênesis é Elokim, Deus manifestado na natureza. Vemos isso em toda a Torá. Lembre-se de que no relato do Êxodo, Deus usou uma força da natureza, um forte vento leste, para dividir o mar (Êxodo 14:21).
“Parece à primeira vista que isso é uma vergonha. Demorou seis dias para criar o mundo. Isso faz com que Deus pareça um perdedor. Um verdadeiro vencedor de um Deus teria criado o mundo instantaneamente. Os seis dias mostram que há desenvolvimento na criação, do simples ao complexo. Deus trabalha por meio da natureza e essa é a base de como ele se relaciona conosco. Precisamos nos relacionar com ele da mesma maneira e aprender com isso.
1 comentário
Ora essa, porventura Deus se parece com um macaco!? Pois a Escritura nos diz que Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, também Jesus Cristo disse que quem o visse, via ao Pai, ora, porventura Jesus Cristo se parecia com macaco?
Quanta nesciedade dos “sábios” deste mundo!