Uma importante ação judicial foi apresentada no Tribunal Superior de Bombaim em 11 de setembro contra a Lei de Liberdade Religiosa de Maharashtra de 2026, argumentando que a nova legislação extrapola seus limites ao infringir direitos constitucionalmente garantidos à privacidade, dignidade e autonomia pessoal.
A petição abrangente apresentada por um estudioso islâmico de 70 anos contra a legislação de Maharashtra injetou nova esperança em uma comunidade cristã severamente ameaçada , com líderes cristãos e observadores jurídicos elogiando amplamente esse raro alinhamento jurídico inter-religioso e reconhecendo que a lei ameaça todas as comunidades minoritárias igualmente.
O processo argumenta que, embora o Estado possa legalmente bloquear conversões coercitivas, a nova lei funciona como um mecanismo excessivamente abrangente de vigilância estatal.
Perseguição crescente
A batalha legal se desenrola em um contexto de crescente e severa perseguição anticristã em todo o estado de Maharashtra, que recentemente se tornou o 13º na Índia a promulgar a draconiana legislação anticonversão.
Grupos de vigilância documentaram um aumento alarmante na hostilidade direcionada, incluindo multidões nacionalistas hindus espancando brutalmente fiéis e destruindo as casas de famílias que se recusam a renunciar a Jesus Cristo.
Recentemente, autoridades locais teriam demolido uma igreja independente no distrito de Satara, no estado. Ativistas cristãos apontam que órgãos públicos estão utilizando cada vez mais manobras administrativas para atingir locais de culto, em meio ao crescente clima anticristão alimentado pela nova lei.
Para agravar essa hostilidade, o governo estadual ordenou uma ampla auditoria em propriedades e terrenos pertencentes a igrejas e missões cristãs. Líderes e organizações religiosas alertaram que essas ações, combinadas com a nova legislação, fazem parte de um esforço coordenado para paralisar ministérios cristãos, centros de saúde e instituições de ensino.
A lei como arma
As seções da lei anticonversão de Maharashtra criminalizam severamente as expressões tradicionais da fé cristã. De acordo com a definição excessivamente ampla de “aliciamento” da lei, atos comuns de caridade, assistência social e oração pelos enfermos — supostamente sob o pretexto de prometer “cura divina” ou um “estilo de vida melhor” — podem levar a uma pena de prisão de 10 anos.
Além disso, a lei subverte os princípios básicos da justiça ao inverter o ônus da prova, tratando a pessoa que compartilha o Evangelho como culpada até que se possa provar que o convertido agiu voluntariamente.
Para proteger seus fiéis de batidas policiais maliciosas, cerca de 4.000 igrejas em Mumbai estão obrigando os participantes a assinarem “formulários de autodeclaração” antes de entrarem nos bancos aos domingos. Essas declarações por escrito, que atestam que os fiéis estão participando do culto por livre e espontânea vontade, estão sendo estocadas como proteção legal emergencial.
Os críticos, no entanto, observaram que essas assinaturas de autodeclaração são reações impulsivas que não resistirão ao escrutínio nem protegerão contra ataques de fanáticos.
Análise Constitucional
Segundo relatos da mídia, a petição do estudioso islâmico surge após a Vara de Nagpur do Tribunal Superior de Bombaim ter rejeitado, em 21 de agosto, uma contestação anterior à legislação, citando deficiências nas alegações.
O mais recente desafio coloca a legislação de Maharashtra diretamente sob escrutínio constitucional, particularmente no que diz respeito à medida em que o Estado pode regular a conversão religiosa sem infringir a liberdade individual, a privacidade e a liberdade de consciência.
O processo poderá ter implicações mais amplas na interpretação e implementação do novo quadro legal anti-conversão de Maharashtra, especialmente no que diz respeito às disposições sobre consentimento, requisitos de divulgação, alegada indução e o ônus da prova em processos criminais.
