O presidente dos EUA, Donald Trump, desembarcou em Pequim pouco depois das 20h, horário local, na quarta-feira, acompanhado por uma comitiva de importantes líderes empresariais e assessores econômicos americanos. Com o comércio e o acesso à tecnologia como principais pontos de discórdia entre as duas superpotências, as primeiras análises sugerem que a economia dominará a agenda.
No entanto, outro conflito também se avizinha — um que muitos especialistas acreditam estar mais próximo do cerne das tensões entre a China e o Ocidente e que afetará profundamente a situação dos direitos humanos na região nos próximos anos.
“Esses dois sistemas estão em conflito”, disse o embaixador Sam Brownback em um evento do Instituto Hudson na terça-feira. “Este é o choque de civilizações.”
Brownback, que atuou como Embaixador Itinerante para a Liberdade Religiosa Internacional durante o primeiro governo Trump, discorreu sobre a ameaça existencial que a religião representa para a visão absolutista que o governo chinês tem de si mesmo como o único objeto legítimo de lealdade para cada cidadão chinês.
“Hoje estamos em batalha contra o Partido Comunista Chinês e sua visão autoritária de que a religião é o ópio do povo — algo que deve ser expulso, descartado, perseguido, pisoteado e morto.”
Continuação da detenção do pastor Jin
Também presente no evento em Hudson estava Grace Jin Drexel, filha do pastor Ezra Jin, recentemente preso . O pastor Jin liderava a igreja doméstica Zion, a maior rede de igrejas domésticas da China, antes de sua prisão em 10 de outubro de 2025, apenas algumas semanas antes de um encontro entre Trump e Xi naquele mesmo mês.
O pastor Jin foi preso em uma grande operação policial que teve como alvo dezenas de outros líderes da Igreja Sião, muitos dos quais permanecem encarcerados até hoje. As acusações criminais contra Jin foram confirmadas em novembro, garantindo que — mesmo que seja absolvido das falsas acusações contra ele — provavelmente permanecerá na prisão por um longo período.
A saúde de Jin também está se deteriorando devido à negligência de seus captores e à relutância deles em fornecer os cuidados e medicamentos necessários para seus problemas de saúde preexistentes.
Desde sua prisão, a filha de Jin, Grace, tem defendido consistentemente a libertação de seu pai, discursando em conferências de direitos humanos em todo o mundo, testemunhando repetidamente perante o Congresso dos EUA e aparecendo regularmente em entrevistas na mídia.
Em declarações à imprensa na semana passada, Trump prometeu levantar o caso do pastor Jin na próxima reunião com Xi.
“Já tirei muita gente de diferentes países, incluindo a China”, disse Trump em resposta a uma pergunta sobre se ele pressionaria pela libertação de Jin. “Vamos analisar isso.”
Jimmy Lai ainda está preso.
Analistas esperam que Trump mencione o caso de Jimmy Lai, um proeminente católico de Hong Kong e magnata da mídia preso pelo governo chinês sob uma lei de segurança nacional por administrar um jornal pró-democracia.
Trump também prometeu interceder pela libertação de Lai antes de seu encontro com Xi em outubro de 2025. Embora tenha confirmado posteriormente que a conversa ocorreu, Lai não foi libertado.
Em fevereiro deste ano, um juiz condenou Lai a 20 anos de prisão por acusações relacionadas à segurança nacional — essencialmente uma sentença de prisão perpétua para o réu de 78 anos, cuja saúde está se deteriorando devido aos cuidados médicos inadequados oferecidos pela prisão.
Relatos de sua família também indicam que as autoridades o estão impedindo de participar de práticas importantes para sua fé católica, incluindo receber a comunhão.
Lai fundou o Apple Daily, um tabloide, em 1995, transformando-o rapidamente na maior publicação pró-democracia de Hong Kong. Quando Pequim decidiu absorver completamente a cidade em seu sistema mais amplo de autoritarismo comunista em 2020, Lai e o Apple Daily passaram a ser alvo de investigação. O jornal foi fechado em 2021, após as autoridades prenderem Lai e vários membros de sua equipe.
Desde então, Lai tornou-se um símbolo internacional da postura agressiva do Partido Comunista Chinês contra a liberdade de expressão, a liberdade religiosa e os valores democráticos. Utilizando os mesmos argumentos que costuma usar contra grupos religiosos, o governo chinês insiste que figuras como Lai representam uma ameaça intolerável à segurança nacional.
Está em curso uma campanha que pressiona o governo dos EUA a exigir a libertação de Lai como parte de quaisquer futuros acordos econômicos com a China.
Cultura generalizada de perseguição
A perseguição religiosa na China em 2025 reflete o profundo enraizamento da sinização e do controle autoritário. Do sistema de internamento em curso em Xinjiang às restrições às igrejas domésticas cristãs, o Partido Comunista Chinês (PCC) continua a definir a religião como uma ferramenta para medir a lealdade política.
Essas medidas são enquadradas por meio de uma retórica antiterrorista, que rotula práticas religiosas comuns como extremistas e permite que o Estado normalize a repressão. Mulheres, crianças e grupos minoritários continuam sendo afetados de forma desproporcional, evidenciando as dimensões de gênero e geracionais da campanha chinesa.
A tecnologia de vigilância desempenha um papel cada vez mais central, estendendo-se para além das fronteiras da China para monitorar as comunidades da diáspora. Internamente, todos os aspectos do culto religioso — da arquitetura aos sermões — são regulamentados, deixando pouco espaço para a expressão religiosa autêntica.
Embora organizações internacionais e governos continuem a condenar os abusos da China, a responsabilização permanece difícil de alcançar. A combinação do declínio populacional, da ansiedade demográfica e da insegurança política apenas intensificou a determinação do partido em controlar o cristianismo e outras formas de crença.
Na filosofia política do PCC, a identidade chinesa é definida pela lealdade absoluta ao Estado. A prática religiosa livre, como uma identidade alternativa que se perpetua, é vista como uma ameaça a essa hegemonia e é vigorosamente combatida.
A expressão religiosa é permitida de forma limitada em instituições controladas pelo Estado, como o Movimento Patriótico Protestante das Três Autonomias e a Associação Patriótica Católica Chinesa. No entanto, críticos argumentam que essas entidades promovem o dogma comunista acima da fé e funcionam principalmente como veículos de propaganda política, em vez de instituições religiosas genuínas.
O panorama religioso da China continua sendo um dos exemplos mais flagrantes de repressão autoritária no mundo. A persistência da fé nessas condições demonstra a resiliência dos fiéis, mas, sem apoio constante e pressão internacional, a perseguição provavelmente se intensificará ainda mais.]
