Uma novilha vermelha nascida no mês passado nas colinas da Galileia , fruto de sêmen americano importado e filha de uma vaca de pelagem preta, reacendeu uma campanha nacional coordenada entre rabinos, criadores e educadores israelenses para restaurar as leis perdidas de pureza ritual ao povo judeu. A campanha surge num momento em que o interesse público pela preparação relacionada ao Templo parece estar crescendo: uma pesquisa recente revelou que 55% dos judeus israelenses agora apoiam a reconstrução do Templo Sagrado no Monte do Templo, e um relatório publicado esta semana apontou que 150.000 homens estão inscritos no treinamento para o serviço no Templo, de um total planejado de 200.000. “Este não é um evento ou assunto privado”, declarou Yehuda Ben Tzvi, chefe de programação do Centro Educacional Mikdash, em entrevista a Joseph Good, do Ministério Hatikva . O bezerro, anunciou ele, é apenas uma peça de uma estratégia nacional de seis pontos que a organização vem desenvolvendo ao longo do último ano, uma estratégia que Ben Tzvi insiste que deve se tornar “um evento histórico nacional”, em vez de ser obra de um pequeno círculo de ativistas.
O apelo da campanha aos israelenses comuns não se limita mais aos círculos populares. No domingo, o Israel365 News publicou um editorial de Yosef Eitan relatando que o governo discretamente solicitou o treinamento de 200.000 homens nos procedimentos do serviço do Templo, com 150.000 já inscritos. O próprio governo israelense não endossou formalmente o movimento mais amplo do Templo, mas os números citados por Eitan sugerem que o público israelense está cada vez mais a favor. Na semana passada, o Israel365 News noticiou uma nova pesquisa encomendada pela Fundação do Patrimônio do Monte do Templo e conduzida pelo Instituto Direct Polls, que constatou que o apoio entre os judeus israelenses à reconstrução do Beit HaMikdash (Templo Sagrado) no Har HaBayit (Monte do Templo) agora é de 55%.
Ben Tzvi, que mora em Jerusalém com vista para o Monte do Templo e descende de uma família de levitas , iniciou a conversa descrevendo o trabalho de sua vida. “Passo meus dias e noites lembrando a mim mesmo, ao povo judeu e ao resto do mundo de amar Jerusalém, de nunca esquecer Jerusalém”, disse ele, antes de abordar o que chamou de “dois anos históricos épicos” para o povo judeu. “Não se trata apenas de armas, força e esforço militar”, disse Ben Tzvi, “mas também de fé, de força interior, de lembrar quem somos, por que estamos aqui, qual é o destino do povo judeu.”
“Da ponta aos pés, 100% puro”
O ponto central da entrevista é a nova bezerra, descoberta por um membro da equipe do Instituto Nacional de Novilhas Vermelhas que trabalha em uma fazenda de reprodução que utiliza sêmen importado dos Estados Unidos. “Curiosamente”, disse Ben Tzvi, “uma linda novilha vermelha nasceu há cerca de um mês e, curiosamente, foi descoberta por um dos membros da nossa equipe do Instituto Nacional de Novilhas Vermelhas.” Ele enfatizou a genética improvável envolvida. “Uma novilha vermelha nascida de um touro Angus preto, mas ela era 100% pura da cabeça aos pés.” A bezerra foi batizada de Tamima , que significa inteira ou imaculada. “A batizamos de Tamima em uma oração para que ela permaneça Tamim , inteira, tanto no corpo quanto na vermelhidão de sua pelagem”, disse Ben Tzvi.
A lei da novilha vermelha, parah adumah em hebraico, vem diretamente do livro de Números: “Este é o estatuto da lei que o Senhor ordenou, dizendo: Fala aos filhos de Israel que te tragam uma novilha vermelha sem mácula, sem defeito algum e sobre a qual nunca tenha sido posto um jugo” (Números 19:2).
Ben Tzvi explicou por que um animal que parece comum é, na prática, quase impossível de produzir. “Uma novilha vermelha não é tão rara”, disse ele. “Na verdade, é algo que se encontra em todo o país, por exemplo, no Canadá, onde centenas de milhares de Angus vermelhos são criados em enormes pastagens.” O fator de desqualificação é a etiqueta na orelha. “Por lei, é preciso colocar uma etiqueta na orelha do bezerro recém-nascido logo após o nascimento, o que torna praticamente 99% do gado, com mais de uma semana de idade, indigno do ritual, porque eles têm uma imperfeição, um furo na orelha.” Quando a bezerra da Galileia foi encontrada já etiquetada, Ben Tzvi agiu imediatamente. “Eu disse para Shahi: tire essas etiquetas de lá imediatamente”, lembrou ele. “No dia seguinte, com oito anos de idade”, referindo-se a dias de vida, “ela já não tinha mais nenhuma etiqueta, e agora estamos esperando para ver se a imperfeição vai cicatrizar completamente.”
O segundo obstáculo é a retenção da cor. “Ele precisa manter a pelagem 100% vermelha até os dois anos de idade”, disse Ben Tzvi, “além disso, a maioria dos Angus vermelhos desenvolve pelos brancos” em um ano e meio. “Passamos meses pesquisando o assunto.” Mesmo cinco bovinos Angus vermelhos trazidos para Shiloh anos antes falharam no teste. “Eles também desenvolveram pelos brancos na cauda.” O rabino Azariah Ariel, chefe do Instituto Halacha, propôs uma solução baseada em laser. “Ele apresentou uma proposta para usar um laser para queimar as hastes dos pelos brancos”, disse Ben Tzvi, “para termos certeza de que eles não desenvolverão pelos brancos ou pretos em vez dos vermelhos.”
Good identificou a linhagem do Rabino Ariel no ar. “Seu pai é o principal sábio do Templo Sagrado desde 1987”, disse Good, “e, na verdade, ele foi um dos paraquedistas em 1967, quando o Monte do Templo foi devolvido ao povo.”
“Ainda mais rara que a novilha vermelha”
O segundo dos seis componentes, disse Ben Tzvi, é mais difícil de obter do que a própria novilha: um kohen (sacerdote) ritualmente puro. “Qualquer kohen hoje, pelo menos entre os da sinagoga, é considerado um kohen “, disse ele, “mas um kohen puro é quase inédito, porque ele precisa nascer fora do ambiente hospitalar.” O contato com a morte, mesmo que indireto, desqualifica. “Qualquer proximidade com um cadáver, seja por toque, como em um cemitério, ou com um túmulo, ou nas proximidades de um hospital onde alguém faleceu, tornaria todo o corpo dentro do hospital impuro.”
Um pequeno número de famílias criou seus filhos nessas condições desde o nascimento. “Eles tiveram seus filhos nascidos em casa”, disse Ben Tzvi, “e ao longo de toda a vida deles, fizeram o possível para que ele nunca pisasse em um hospital, muito menos em um cemitério, e em cada visita, eles perguntavam e consultavam um especialista se aquela área era considerada uma zona impura ou não.”
Ele descreveu como o esforço pode facilmente fracassar. “Uma família tinha quatro filhos adolescentes que, um dia, quando alguém faleceu no prédio, toda a família foi considerada impura”, disse Ben Tzvi. “Não havia nada que pudéssemos fazer.”
Apesar do risco, o instituto agora tem um candidato. “Graças a Deus, existe um Cohen puro que mantemos em segredo”, disse Ben Tzvi. Ele relatou um incidente recente que quase resultou em contaminação. “Há pouco tempo, nosso Cohen , que, repito, é 100% puro, foi visitar uma família no hospital. Ele não entrou no hospital, mas dirigiu até o estacionamento para permitir que sua esposa entrasse.” A equipe se mobilizou para determinar se o estacionamento fazia parte da zona impura. “Investigamos minuciosamente para entender se havia algum cadáver nas proximidades. E, graças a Deus, o hospital estava livre de qualquer impureza naquele momento, mas poderia facilmente ter sido diferente.”
Uma varanda sobre o Monte das Oliveiras
O terceiro componente necessário é o local exato onde a novilha deve ser queimada, um local que exige linha de visão direta para o próprio Templo. “O Cohen fica de frente para este ponto, de onde seus olhos podem ver claramente o local do templo”, disse Ben Tzvi, “e ali ele asperge sete vezes o sangue da novilha, e somente ali o ritual pode ser realizado”. Esse requisito aponta para o Monte das Oliveiras, o único terreno a leste do Monte do Templo com altura suficiente para a linha de visão. O sítio histórico, disse Ben Tzvi, agora fica sob uma igreja a meio caminho do monte, um local que ele duvida que seja disponibilizado. Como alternativa, ele apresentou uma proposta recente. “Por que não construímos uma varanda no lado leste do Monte do Templo?”, disse ele, descrevendo-a como uma plataforma que poderia abrigar o ritual sem exigir a entrada no próprio local sagrado.
“É um Instituto Nacional. É um Esforço Nacional.”
Ben Tzvi foi direto ao explicar por que três componentes operacionais não são suficientes. “Isso não basta”, disse ele. “É um instituto nacional. É um esforço nacional, que precisa de mais três componentes.”
O quarto ponto é o respaldo haláchico construído sobre o consenso nacional. O instituto reuniu vinte rabinos dedicados a resolver questões que permaneceram sem resposta por dois mil anos. “Eles estão analisando dez ou mais dilemas importantes selecionados, para os quais precisamos chegar a conclusões que deem orientação prática ao programa, e estão, passo a passo, chegando a conclusões por meio de resolução democrática”, disse Ben Tzvi. Em seu primeiro mês e meio, o painel chegou a conclusões sobre três assuntos, um dos quais abordava diretamente se um Sinédrio reconstituído é necessário para que o ritual possa prosseguir. “Embora, até que o Sinédrio seja restabelecido em Israel, não seja obrigatória a presença deles na recriação do ritual da novilha vermelha”, disse Ben Tzvi, “um grande esforço deve ser feito para torná-lo um evento nacional. Não estamos representando apenas a nós mesmos, estamos representando todos os lados do povo judeu da nação.”
O quinto componente é a conscientização pública, construída por meio da mídia, um parque educacional em expansão no Mini Israel, entre Tel Aviv e Jerusalém, e contato direto. “Qualquer pessoa interessada em fazer mais vídeos ou entrevistas pode entrar em contato”, disse Ben Tzvi. Ele também alertou sobre uma história amplamente divulgada em julho do ano anterior, que descrevia um suposto ensaio para a novilha vermelha. “Estava 100% longe de ser algo dentro dos padrões”, disse ele. “Foi muito longe de Jerusalém, nem perto. O Cohen não estava 100% puro na época. Ele dirigiu de carro da nascente até o local exato. Terminou muito depois do pôr do sol.” Ele elogiou Good diretamente por seu papel no combate a essa desinformação. “Você é definitivamente uma fonte confiável, o que eu aprecio muito.”
O sexto componente é o financiamento, e sobre este ponto, Ben Tzvi foi enfático ao afirmar que a campanha não aceitará dinheiro de não judeus nesta fase. “Não estamos pedindo financiamento de nenhum bolso não judeu”, disse ele, “porque acreditamos que, antes de tudo, o Templo e nossa aliança com Deus derivam da relação entre o povo judeu e Deus”. Ele descreveu o projeto em termos concêntricos, começando com o povo judeu e expandindo-se para fora. “Uma vez que seu templo seja construído, os círculos poderão ressoar. Uma vez que tenhamos criado o círculo interno, ele poderá se estender até o círculo externo, criando a presença de Deus dentro do povo judeu, trazendo bênçãos às nações… ao redor do mundo.”
“Por que alguém se importaria tanto com uma novilha vermelha?”
Ao final da entrevista, Ben Tzvi abordou o propósito mais profundo da campanha. “Tudo se resume ao relacionamento e à proximidade entre nós e Deus”, disse ele. “Como nós, seres humanos, podemos permitir que Sua presença habite em nós?” Ele apresentou o retorno à terra de Israel como a preparação para este próximo passo. “Uma vez que o povo judeu tenha passado de 2.000 anos de exílio para uma nova etapa na vida e na história do povo judeu, criando uma pátria e uma nação aqui em Israel, isso representa uma grande mudança, na qual podemos aspirar a criar uma nação em que Deus habite entre nós.”
Ele descreveu a estrutura do Templo em termos íntimos. “O Templo é projetado como uma casa. Temos a lanterna, temos a mesa. O Santo dos Santos é mencionado duas vezes na Bíblia, o quarto, a conexão íntima entre Deus e o povo judeu.” Ao mesmo tempo, ele enfatizou seu alcance universal. “Os pátios ao redor do Templo, no Monte do Templo, podem certamente abranger toda a humanidade, muçulmanos, cristãos, hindus, qualquer pessoa temente a Deus que queira se apresentar diante de seu Criador e orar a Deus.”
Ben Tzvi encerrou com um apelo direto à ação. “Por favor, purifiquem seus corações, sejam justos, cuidem das pessoas ao seu redor”, disse ele, “e que Deus nos conceda, como humanidade, o mérito de ter Deus habitando em nós e da redenção plena”. Ele terminou a entrevista olhando para o segundo aniversário do bezerro. “Que Deus nos conceda, daqui de Jerusalém, a vitória da vida, recriando a pureza aqui em Jerusalém”.
